НАУКА

Республика располагает значительным научным потенциалом, эффективность использования которого приобретает ключевое значение для обеспечения последующего экономического роста. Правительство Карелии активно взаимодействует с научными учреждениями при решении наиболее значимых для республики проблем социально-экономического развития, ведущие ученые являются внештатными советниками Главы Республики Карелия.
Межведомственным координационным Советом по науке и технике Республики Карелия, в состав которого входят представители научных и вузовских учреждений и органов исполнительной власти, осуществляется отбор наиболее актуальных исследовательских работ, определяются объемы их финансирования.

Республика Карелия является одним из крупных научных центров Российской Федерации и Северо-Западного федерального округа. Научные исследования и опытно-конструкторские разработки в республике проводятся на базе Карельского научного центра Российской Академии наук (КарНЦ РАН), Петрозаводского государственного университета (ПетрГУ), Карельского государственного педагогического университета (КГПУ), а также отраслевых научно-исследовательских институтов.

Крупнейшей научной организацией в республике является Карельский научный центр Российской Академии наук. Он включает 7 институтов: Институт биологии, Институт водных проблем Севера, Институт геологии, Институт леса, Институт прикладных математических исследований, Институт экономики, Институт языка, литературы и истории, а также ряд научно-вспомогательных, производственных и социально-бытовых подразделений, объединенных единым руководством (Президиумом КарНЦ) и образующих единую инфраструктуру.
В основном штате КарНЦ РАН работают немногим более 800 человек, примерно половину которых составляют научные сотрудники. Из них 14% - доктора наук и 54% - кандидаты наук. Возглавляет КарНЦ член-корреспондент РАН.

Мощный кадровый потенциал и серьезная материально-техническая база позволяют КарНЦ РАН проводить экспедиционные и лабораторные исследования по
многим важнейшим направлениям современной науки, устанавливать тесную связь между научными исследованиями и задачами развития региона.
Большое значение приобрели межинститутские (мультидисциплинарные) исследования, которые позволили определить основные направления природопользования в республике, оценить современную экологическую ситуацию в Карелии, установить районы с кризисной экологической обстановкой, предложить концепцию и схему формирования сети охраняемых природных территорий, составить экологическую и ресурсные карты республики, разработать концепцию социально-экономического развития Карелии, создать основы для возрождения языка (карельского, вепсского) и культуры коренных народов.

Сотрудники КарНЦ РАН проводят совместные работы с коллегами из многих стран мира (Австрии, Бельгии, Великобритании, Дании, Ирландии, Канады, Литвы, Норвегии, Польши, США, Франции, ФРГ, Швейцарии, Швеции, Эстонии, Японии и др.), но наиболее широкие и плодотворные связи установились с учеными Финляндии. При этом активно ведутся совместные работы в области экологии и охраны окружающей среды, геологии, истории и языкознания.
Крупнейшим вузом на Европейском Севере России является Петрозаводский государственный университет (ПетрГУ). Он включает в себя 15 факультетов и 79 кафедр. ПетрГУ является сейчас головной организацией в республике по выполнению важнейших научно-технических и образовательных программ, проведению экспертных и консультационных работ. Реализовано более 60 международных проектов в области образования, науки и культуры при поддержке международных финансовых организаций. На базе университета создан Региональный инновационный комплекс, являющийся инфраструктурной основой для формирования региональной инновационной системы Республики Карелия. Он объединяет 14 разноплановых научных центров.
Значительный вклад в карельскую науку вносит Карельский государственный педагогический университет (КГПУ). В его состав входят 15 факультетов, располагающих 120 специализированными лабораториями, выполняющими ежегодно до 100 научных тем. Ведутся совместные разработки с лабораториями КарНЦ РАН.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АНСАМБЛЬ ПЕСНИ И ТАНЦА КАРЕЛИИ «КАНТЕЛЕ»

Среди профессиональных творческих коллективов России «Кантеле» - один из старейших: в 2006 году ему исполняется 70 лет. Выросший из любительского кружка кантелистов, основанного в 1934 году Виктором Гудковым, сегодня «Кантеле» представляет собой сплав нескольких дополняющих друг друга коллективов: оркестра (состоящего из ансамбля кантелистов и «финского» инструментального ансамбля), женской вокальной группы «Айно» и танцевальной группы.
Свое название ансамбль «Кантеле» получил от одного из древнейших музыкальных инструментов - кантеле, на котором карелы и финны играли в течение сотен лет. В качестве основного материала для творчества «Кантеле» использует культуру и традиции коренных народов края: карел, вепсов, финнов, ингерман-ландцев, саамов и русских. На концертах ансамбля зрители имеют возможность познакомиться с многообразными жанрами и стилями народного музицирования, услышать звучание старинных карельских инструментов кантеле и йоухикко.

В последние годы в «Кантеле» наметилась тенденция к созданию театрализованных художественных программ, в которых сплетаются в единое действо музыка, танец, слово, актерская игра. К работе привлекаются карельские композиторы, художники, сценографы, режиссеры.
На сегодняшний день ансамбль предлагает 5 программ: «КАНТЕЛЕ НА ВСЕ ВРЕМЕНА» - своеобразный дивертисмент из «эвергринов», вобравший в себя лучшие образцы искусства «Кантеле»; «ОТЗВУКИ ЗАОНЕЖСКИХ ЯРМАРОК» на материале русского заонежского фольклора; «KARSIKKO (ДРЕВО МУЗЫКИ)» - необычная, символичная и зрелищная программа, музыкальное содержание которой составляют традиционные мелодии финнов, русских и ингер-манландцев; «ПОЙ, КАНТЕЛЕ, ПОБЕДУ! ГАСТРОЛИ ДЛИНОЙ В ВОЙНУ...» - театрализованное представление, посвященное 60-летию Великой Победы и артистам ан-самбл.. я «Кантеле», прошедшим военными дорогами; «VEPSANMAN NOIDUZ» («ВЕПССКИЕ ФАНТАЗИИ») - программа на материале вепсского фольклора, с авторской музыкой и оригинальными костюмами.

С 2005 года ансамбль живет и работает по проекту «ДОМ КАНТЕЛЕ», поддержанному грантом Главы Республики Карелия. В Доме кантеле оснащена и действует Мастерская кантеле, где изготавливаются и реставрируются инструменты для нужд ансамбля и по заказам организаций и частных лиц. Мастерская костюма обеспечивает артистов сценической одеждой (здесь создают костюмы для всех программ ансамбля), а также принимает заказы от творческих коллективов и частных лиц. В «Кантеле» действует студия звукозаписи, работает библиотека; рекламно-издательский комплекс занимается информационной поддержкой и продвижением программ, концертно-продюсерский центр - организацией концертов и гастролей.
При ансамбле работает молодежная студия - его своеобразный спутник, где на четырех отделениях (хореографии, инструмента кантеле, фольклорно-вокаль-ном, сольного пения) обучается около 100 детей. В рамках работы студии функционирует кабинет арт-терапии для детей с ограниченными возможностями.

В «Кантеле» активно развивается работа по поиску дополнительного финансирования; в частности, получены гранты Президента России и Международного благотворительного фонда им. Д. С. Лихачева, которые позволяют успешно реализовывать проекты по сохранению национальной культуры как части культуры России.
Директор ансамбля - заслуженный работник культуры Карелии Лилия Степанова.
Карелия испокон веков являлась православным краем. В настоящее время по-прежнему крупнейшей религиозной организацией республики остается Русская Православная Церковь (Московский Патриархат). В истории нашего государства, в том числе нашего Северного края, и Русской Православной церкви особое место занимает Валаамский монастырь. Именуемый в прошлом Северным Афоном, он стоял у истоков рождения мирового Православия, был его центром на Северо-Западе России.

В минувшем 2005 году исполнилось 15 лет возрождения Олонецкой (с 1996 года - Петрозаводской и Карельской) епархии Русской Православной церкви и 15 лет архипастырского служения архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила. С выделением из состава Ленинградской митрополии самостоятельной Олонецкой епархии в 1990 году начался современный этап православной истории Карелии. Несмотря на все сложности и трудности нашего непростого времени, в республике идет строительство и восстановление православных храмов, монастырей и часовен.
В последние годы, как известно, наметились пути сближения и церковного единства между Русской Православной церковью (Московский Патриархат) и Рус-
ской Православной церковью за границей. Православные общины последней функционируют в пос. Муезерский и Реболы Муезерского района республики.
Карельский край - родина наиболее радикального течения в старообрядчестве (беспоповщина), появившегося в период церковного раскола в конце XVII века. На своей исторической родине, в поселке Повенец Мед-вежьегорского района республики, возрождается ныне Старообрядческая Поморская община под названием «Выгорецкая обитель».

В Республике Карелия зарегистрированы и действуют религиозные объединения других ветвей христианства: приходы Римско-католической церкви в городах Петрозаводске и Костомукше, ряд протестантских течений. Архиепископ Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве Тадеуш Кондрусевич 4 сентября 2005 года совершил освящение католического храма (костела) Божией Матери Неустанной Помощи в г. Петрозаводске. На освящении костела присутствовали священнослужители Петрозаводской и Карельской епархии Русской Православной церкви, генеральные консулы Польши и Литвы в Санкт-Петербурге, представители Правительства Республики Карелия и администрации местного самоуправления г. Петрозаводска.
Начиная со времени Петра I существует на территории Карелии лютеранство. В настоящее время зарегистрированы и функционируют централизованные рели-
гиозные организации Церкви Ингрии и Карельской евангелическо-лютеранской церкви с центрами соответственно в городах Санкт-Петербурге и Сортавале. 30 января 2005 года отмечалось 35-летие возрождения деятельности евангелическо-лютеранского прихода города Петрозаводска Церкви Ингрии. В течение 2005 года в городе Петрозаводске продолжалось строительство нового лютеранского храма.

Почти одну треть от общего числа религиозных объединений, зарегистрированных в Карелии, составляют новые для нашей республики протестантские централизованные религиозные организации: Союз христиан веры евангельской-пятидесятников Республики Карелия и Церковь христиан веры евангельской Республики Карелия, центры которых находятся в городе Петрозаводске. Действуют также религиозные объединения Адвентистов седьмого дня, Новоапостольской церкви, День Троицы, Армии спасения, Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормоны), Свидетелей Иеговы и т. д.
В минувшем 2005 году активизировала свою работу Петрозаводская еврейская религиозная община: на базе музея Памяти жертв фашизма им. М. Кольбе в городе Петрозаводске был открыт Информационный центр по Холокосту, антисемитизму и ксенофобии «ИЦХАК» (руководитель проекта Дмитрий Цвибель), в урочище Сандармох под Медвежьегорском был установлен памятник расстрелянным в годы репрессий евреям (авторы Е. Калинин и А. Ланда). Еврейская община издает ежемесячную газету «Общинный вестник», серию брошюр «Библиотечка Общинного вестника», в которых публикуются художественно-публицистические произведения, статьи о традициях, истории, культуре и литературе еврейского народа.

В 2000-2001 годы в Карелии впервые за последние 85 лет появились мусульманские религиозные объединения: централизованная религиозная организация -Духовное управление мусульман Республики Карелия (муфтий В. А. Бардвил) и община «Мечеть» в г. Петрозаводске. В состав ДУМ Республики Карелия входят местные мусульманские религиозные организации Петрозаводска, Кондопоги, Костомукши и Олонца. ДУМ Республики Карелия в течение 2005 года проводило подготовительную работу, в том числе по разработке проектно-сметной документации, связанную с предстоящим строительством мечетей в городах Петрозаводске и Костомукше.

Деятельность большинства религиозных объединений республики включает в себя не только культовую практику, но и миротворческое, культурно-просветительское, образовательное и иные направления. Они активно занимаются благотворительностью, помощью социально незащищенным слоям населения, вносят свой вклад в борьбу с бездуховностью, пьянством, преступностью. Эта внекультовая деятельность религиозных объединений имеет большое общественное значение, находит отклик в обществе и пользуется поддержкой органов власти Карелии.
Современная религиозная палитра Республики Карелия в основном сложилась в 90-е годы XX и в начале XXI веков. Политические перемены в России конца XX столетия, реализация федеральных законов от 25 октября 1990 года «О свободе вероисповеданий» и от 26 сентября 1997 года «О свободе совести и о религиозных объединениях» вызвали резкое изменение религиозной ситуации, значительный рост числа религий и религиозных течений в республике. Если в 1990 году в Карелии функционировало 17 зарегистрированных религиозных организаций трех конфессий, то на стыке XX и XXI веков, в юбилейном 2000 году христианства, -153 религиозных объединения 19 различных конфессий и на 1 января 2006 года соответственно 191 организация 16 конфессий и течений.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

ЭПОС «КАЛЕВАЛА»

Величайшим памятником духовного наследия Карелии и Финляндии является эпос «Калевала».
В нашей республике Вы можете познакомиться с эпосом. К Вашим услугам - красочно изданные книги «Калевалы», театральные представления, зимние и летние праздники. Музей изобразительных искусств РК обладает уникальной коллекцией иллюстраций к эпосу «Калевала» российских, карельских и зарубежных художников.
Многие столетия из поколения в поколение передавались народные песни карел и финнов о сотворении мира из утиного яйца, о создании кантеле и волшебной игре на нем, о большом дубе и большом быке... Древних людей интересовали тайна рождения огня, железа, загадки звездного неба. Они мечтали о волшебном Сам-по, дающем изобилие.

Человеком, который записал множество народных песен и создал на их основе поэму «Калевала», стал Элиас Лённрот. Э. Лённрот (1802-1884) родился в Самматти на юго-западе Финляндии в семье сельского портного.
В школьные годы, занимаясь в библиотеке с латин-ско-шведским словарем, он невольно выучил его наизусть со всеми фразеологическими примерами. Позже он смог поступить в университет, где изучал филологию и медицину.

Долгие годы Лённрот работал врачом на севере Финляндии. Отсюда он совершал длительные путешествия по Финляндии и российской Карелии.В карельских деревнях он встречался со многими рунопевцами. Самой плодотворной была его встреча со знаменитым рунопевцем из Латваярви Архиппой Перттуненом. От него Лённрот записал более 4000 строк народных песен. Тысячи собранных строк позволили Лённроту сочинить «Калевалу». 28 февраля 1835 года он сдает первую часть рукописи в печать. Этот день считается днем рождения «Калевалы». Вторая, более полная версия вышла после многолетней работы в 1849 году.
Лённрота зачастую называют составителем «Кале-валы». Многие даже думают, что он отобрал лучшие 50 рун и соединил их в сюжетном порядке, скрепляя строками собственного сочинения. Но такой способ был отвергнут Лённротом в самом начале.
Он поступил как поэт, да он и был поэтом. Лённрот сочинил «Калевалу» - эту величайшую эпическую поэму -из народных строк (в поэме их 22 795) и сюжетов по литературным законам.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ

Ярчайшим духовным наследием карел является эпос «Калевала». Эпос написан финским врачом и фольклористом Элиасом Лённротом на основе рун (песен), собранных им во время путешествий по Финляндии и Карелии в 1828-1837 годах. Руны записывались во многих деревнях - от Приладожья до Беломорья, что говорит о широком распространении рунопевческих традиций среди карел. Двум наиболее известным рунопевцам - Петри Шемейкке и Мийхкали Перттуне-ну - в Карелии поставлены памятники, являющиеся предметом постоянного интереса туристов.

Богатое культурно-историческое наследие оставили и русские жители края. Они образовали ряд крупных локальных поселений, на основе которых сформировались отдельные субэтносы. Прежде всего к ним следует отнести жителей При-беломорья - поморов, жизненный уклад и характер которых сформировались под постоянным влиянием неласкового Белого моря. У них сложились свои хозяйственные традиции, свои песни и обряды. Образцы материальной культуры поморов хранятся в музеях Кеми и Беломорска.

Выделяются также русские Заонежья и Пудо-жья - Водлозерья. Они не только создали уникальные объекты гражданской и культовой архитектуры (вспомним Кижи), но и сохранили в своей памяти героические русские былины, вошедшие во все школьные хрестоматии. Выдающимися сказителями были Т. Г. и И. Т. Рябинины (отец и сын), В. П. Щеголенок, И. А. Федосова. С их слов русскими исследователями П. Рыбниковым и А. Гиль-фердингом были записаны эпические былины об Илье Муромце и других богатырях Киевской Руси.

Крупным культурным, духовным, религиозным и экономическим центром на протяжении 150 лет была Вы-гореция - территория, лежащая к северо-востоку от Онежского озера в районе реки Выг. В 1694 году здесь образовалось «старообрядческое общежительство» с мужским и женским монастырями, насчитывавшее со временем до 10 тысяч человек. При монастырях существовали школы, библиотеки, мастерские по художественному литью, рукоделию, иконописи, переписывались книги, создавались духовные произведения. Общежительство вело обширную торговлю сельскохозяйственными и промышленными товарами, художественными изделиями. Подверглось разорению в середине XIX века.

В наши дни в село Данилово, бывшее центром об-щежительства, проложены туристские маршруты.
Выгореция, Заонежье, Водлозерье и целый ряд других территорий Карелии, несущих черты своеобразия в архитектурно-строительном облике и духовном наследии, имеют статус историко-культурных территорий и являются местами паломничества туристов.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

НАСЕЛЕНИЕ

Карелию населяют представители 92 национальностей, составляющие в общей сложности по состоянию на 1 января 2005 года 703 тысячи человек. Из этого числа 73,6% приходится на долю русских, 10% составляют карелы, 7% - белорусы, 3,6% - украинцы, 2,3% -финны, 0,8% - вепсы. Городское население составляет 75%, сельское - 25%. Более трети всего населения (266 тыс. чел.) проживает в Петрозаводске.
Коренными этносами можно считать русских, карел и вепсов, проживающих на этой земле вместе уже более тысячи лет, остальные мигрировали в край преимущественно на протяжении последнего столетия.

Карелы распространены по территории республики почти повсеместно, за исключением Заонежья, Пу-дожья и Северного Приладожья, бывшего колыбелью этого народа, но оставленного им под натиском шведов. На остальной территории карелы сформировали несколько этнических групп, различающихся культурными традициями и языковыми диалектами. В южной части республики проживают карелы-ливвики, в средней - карелы-людики, в северной - собственно карелы, язык которых близок к финскому.
Значительная карельская диаспора образовалась в Тверской области, куда в XVII веке перебрались многие
приладожские карелы, покинувшие свою историческую родину под давлением шведов.

Вепсы занимают небольшую территорию на юго-западном побережье Онежского озера. В 1991 году здесь была образована отдельная административная единица - Вепсская волость. В 2005 году на ее основе были созданы три вепсских муниципальных сельских образования (Шелтозерское, Шокшинское, Рыборецкое), вошедшие в состав Прионежского муниципального района. Значительная часть вепсов живет в городах, в основном в Петрозаводске.
Вепсы проживают также в Ленинградской и Вологодской областях.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы