185005, Республика Карелия, город Петрозаводск, улица Правды, дом 28А; e-mail:freekarelia@mail.ru

Для спонсорской помощи: Адрес: 185001, Республика Карелия, город Петрозаводск, улица Кутузова, дом 53А;
Реквизиты: ИНН: 1001049385, КПП: 100101001, ОГРН: 1051002816700, ОКВЭД: 91.33, расчётный счёт: 40703810000120000000 (Рубли РФ)
в Петрозаводском филиале ОАО "Балтийский банк" (Петрозаводск), корреспондентский счёт: 30101810000000000752, БИК: 048602752.

home
Russian (CIS)KarelianEnglish (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Finnish (Suomi)Svenska (Sverige)Norsk bokmål (Norway)Danish(DK)Icelandic(IS)

История Карельского Народа

Карельский Народ – есть реально существующий Европейский Народ, сложившийся на территории нынешней Республики Карелия в течении IX - XVIII веков из представителей различных северных Народов: ижорских славян, русских, карелов, суоми, шведов, вепсов и саамов.

Карельский Народ имеет свою особую историческую, этническую и культурную общность, которые существенно отличают его от всех других Народов Европы. В соответствии с традиционной историографией принято считать, что предки Карельского Народа проживали на земле Карелии на протяжении более девяти столетий в суровых климатических условиях и одинаковой культурной среде, результатом чего стало зарождение и последующее формирование Карельских национально-культурных традиций, прочно связавших их потомков в единую народную общность – Карельский Народ. Самобытная национальная культура Карельского Народа обусловила исторические особенности социально-экономического развития Карелии, заключающиеся в отсутствии рабства, крепостничества и религиозного засилья. Именно поэтому, Карельскому Народу так присущи свободолюбие, уважение к природе, почтение к памяти предков, жизнерадостность, трудолюбие и вера в Высшую справедливость.

Древние предки Карельского Народа впервые появились на земле Карелии примерно восемь тысяч лет назад и жили небольшими группами на громадных расстояниях друг от друга, разделенные бескрайними лесами. При этом, их языки, верования, жизненные устои и повседневный быт были очень похожи друг на друга, о чём говорят различные археологические находки и сохранившиеся до нашего времени древние Рунические надписи и наскальные рисунки - петроглифы. Древним предкам Карельского Народа приходилось постоянно преодолевать тяжелые испытания в борьбе с суровой северной природой, поэтому, только их упорный труд и их вера в свои силы на протяжении тысячелетий помогли им выжить, стать сильными и освоить благодатную землю Карелии. Суровая, но величественно прекрасная природа Карелии выковала уникальный тип человека – независимого, немногословного, трудолюбивого, уверенного в своих cилах и всегда осознающего собственное достоинство.

Первоначально Карельский Народ формировался из пяти основных родственных племён, живших на земле Карелии: племён карелов, живших к северу и к северо-западу от Ладожского озера; племён суоми, живших к западу от Ладожского озера, племён вепсов, живших между Ладожским и Онежским озерами; племён саами, живших практически на всей территории современной Карелии и племён ижорских славян, живших на юге современной Карелии. Все эти племена жили общинным строем, при этом, каждым племенем руководил вождь, избираемый на общинных сходах всеми взрослыми членами племени, включая женщин.

В IX веке, в период возникновения к югу от Карелии древнерусского государства, на территорию Карелии стали проникать первые древнерусские переселенцы, которые перемешивались с жившими здесь племенами. В X—XI веках южная часть Карелии попала в сферу влияния древнерусского государства, в результате чего в Карелию устремились новые древнерусские первопроходцы, а вслед за ними – и многочисленные крестьяне, бежавшие от гнёта своих князей и православных священников. Эти мужественные люди основывали свои поселения в различных труднодоступных местах Карелии и шли через Карелию дальше – по побережью Белого моря на Кольский полуостров и в Архангельскую область. При этом, древнерусские поселенцы постепенно перемешивались с проживавшими здесь ранее ижорскими славянами, карелами, суоми, вепсами и саами; в результате чего происходило их этническое слияние, заимствование их культурных традиций и фоносемантическое смешение их языков.

Поэтому, с середины XI века на территории южных районов современной Карелии существовали большие смешанные поселения из представителей различных племён, управляемые народными вече, созывавшимся, как в случае возникновения военной опасности, так и при необходимости коллективного решения важных хозяйственных вопросов. Поэтому, с древнейших времён у предков Карельского Народа сложилась традиционная демократия, которая на протяжении дальнейшей истории привила Карельскому Народу свободолюбие, независимость и уважение к отдельной личности.

В начале XII века большая часть Карелии добровольно вошла в состав древнерусского Новгородского Княжества, а западная часть Карелии вскоре была захвачена Королевством Швеция, которое основала рядом с древним племенным центром карел - городом Корелой шведскую пограничную крепость - Выборг. Сразу после этого на территорию западной Карелии переселилось множество шведских крестьян, которые впоследствии перемешались там с местным населением.

В этот период процесс формирования Карельского Народа усилился и достиг своего апогея к концу XII века, когда большая часть русских переселенцев и ижорских славян почти полностью перемешалась с карелами, вепсами, суоми и саами. Именно в этот исторический период жители Карелии стали ощущать себя сложившейся народной общностью – Карельским Народом.

При этом, в середине XII века племена суоми, жившие в западной Карелии и перемешавшиеся там со шведскими переселенцами, перекочевали на запад в Швецию и впоследствии ассимилировались там с племенами сумь и емь, положив начало формированию современного Финского Народа.

Таким образом, Карельский Народ формировался постепенно из различных европеоидных этнических и языковых групп: славяно-ижорской, финно-угорской, саамской и древнерусской, при этом, на протяжении столетий естественным образом складывались уникальный Карельский язык, особый экономический уклад и самобытная Карельская культура.

В первой половине XIII века некоторая часть Карельского Народа весьма неохотно приняла в качестве основной религии - православное христианство, однако, впоследствии никогда не исповедовало его с таким же чрезмерным мистицизмом и противоестественными ограничениями повседневной жизни, как было принято в России, а до этого – в Византии. Тем более, наряду с православием на территории Карелии долгое время сохранялось язычество, использующее в своём учении и ритуалах Руны, народные сказания и древнекарельский эпос «Калевала». В основе языческих верований Карельского Народа лежало естественное убеждение в том, что Бог есть всегда, везде и во всём и что Богу не нужны какие-либо посредники для общения с людьми; поэтому, каждый человек мог общаться с Богом самостоятельно, в любое время и в любом месте. Более того, когда из Новгорода при древнерусском Князе Ярославе Всеволодовиче, отце Святого Князя Александра Невского, в Карелию стали проникать первые православные миссионеры, Карельский Народ попросту не воспринимал православных священников и монахов в качестве носителей какого-то нового учения, считая их сумасшедшими людьми, не приспособленными к реальной жизни. Именно поэтому, в Карелии православное христианство так и не прижилось в полной мере, подобно тому, как это произошло в Новгородском и других древнерусских Княжествах. Противопоставление православными миссионерами самих себя всему остальному миру и нагромождение ими противоречивых и непонятных духовных постулатов, создание сложной и многочисленной церковной иерархии, ведущей паразитический образ жизни, агрессивная проповедь запутанного христианского культа и множества связанных с ним противоестественных ограничений в повседневной жизни, воспринималось Карельским Народом, как попытка ограничить его личную свободу и национальную независимость. Поэтому, православное христианство так и не смогло стать общей верой для всего Карельского Народа, быстро выродившись в изолированную касту монахов, которые удалялись в безлюдные труднодоступные местности и проживали там обособленно в пределах своих монастырей. Так были созданы Спасо-Преображенский Валаамский монастырь на Ладожском озере и Соловецкий монастырь на Белом море. Кроме православных миссионеров, в XIII-XV веках на территорию Карелии из Швеции и Германии проникли сначала римско-католические миссионеры, а затем во времена Европейской Реформации - лютеранские и другие протестантские миссионеры. Лютеранское христианство оказалось более понятным мировоззрению Карельского Народа, так как в нём не было сложной церковной иерархии и противопоставления духовенства простым мирянам, а также использовался более простой религиозный культ и отсутствовали многие ненужные ограничения. Поэтому, вскоре в различных местах Карелии появились лютеранские храмы. Однако, на территории Карелии ни одно их христианских учений никогда полностью не доминировало, так как влияние этих учений всегда ограничивалось малочисленностью их последователей, что обусловило отсутствие в Карелии на протяжении всей её истории какого-либо клерикального засилья и, тем более, религиозной вражды. Таким образом, любая церковь в Карелии, в том числе и официальная православная, с давних времён всегда была реально отделена от государства.

Говоря, в связи с этим, о мировоззрении Карельского Народа, необходимо особо отметить, что в течении всей истории его формирования и развития, оно отказывалось принимать любые иррациональные философские системы взглядов на мир, которые ничем не подтверждались в реальной повседневной жизни. Благодаря этому, национальное мировоззрение Карельского Народа всегда основывалось на практическом осознании того, что весь мир: небо, земля, природа и человек – есть единое целое и что Бог, создавший этот мир существует в этом мире всегда, везде и во всём. Из такого рационального понимания Бога следовал логичный вывод о том, что Бог является вечным, всемогущим и вездесущим, как и созданные им природа и человек, судьбу которых определяют они сами вместе с Богом, Который предоставляет каждому человеку не только свободу выбора, но и Свою помощь в качестве награды за его добрые дела. При этом, Богу не нужны какие-либо посредники для общения с людьми, так как Он общается с каждым человеком всегда самостоятельно, а человеку для общения с Богом необходимы лишь его добрые дела: забота о своих родителях и детях, помощь соседям, уважительное отношение к природе, трудолюбие, смелость и свободолюбие. Таким образом, само понятие Свободы для Карельского Народа становится Священным, так как право свободного выбора дал ему вечный Бог.

В XIV—XV веках поток новых русских переселенцев в Карелию из Новгородского Княжества возрос, поскольку многим русским крестьянам, задавленным непосильным гнётом со стороны русских князей и православных священников, не оставалось ничего лучшего, чем искать более свободной и благополучной жизни в соседней Карелии. Этот новый приток в Карелию русских переселенцев обусловил распространение здесь массовой охоты, рыболовства, морских промыслов, солеварения и железоделательных ремесел. В результате этих миграционных процессов в Карелии возник целый ряд новых смешанных племенных поселений: Олонец, Пудога, Повенец, Сума и Вытегорский погост.

В 1478 г. большая часть Карелии вместе с Новгородским Княжеством формально вошла в состав Московского Государства, а юго-западная часть Карелии вместе с древним племенным центром карел – городом Корелой вплоть до XVII века принадлежала Королевству Швеция. К этому времени процесс формирования Карельского Народа почти полностью завершился, причём русские переселенцы и ижорские славяне к этому времени стали составлять этническую доминанту Карельского Народа. Это отразилось на Карельском языке, который стал иметь славяно-ижорское строение и содержать в основном древнерусский словарный состав, обогащённый многими карельскими, суомскими, вепсскими и саамскими словами и выражения. Сам Карельский язык, при этом, стал называться Заонежским говором. Появление этого общепринятого названия Карельского языка завершило собой диахронический процесс его формирования в отдельный национальный язык Карельского Народа.

К концу XVIII века на Заонежском говоре говорило абсолютное большинство Карельского Народа. Кроме этого, Заонежский говор стал языком межплеменного общения для карелов, суоми, вепсов и саамов, живших в труднодоступных местах, изолированных от остальной Карелии. Именно на Заонежском говоре были впервые записаны Карельскими Рунами многие Карельские народные былины и Карельский эпос «Калевала». При этом, Заонежский говор не понимали ни государственные чиновники Российской Империи, приезжавшие в Карелию из Санкт-Петербурга, ни новые русские переселенцы, продолжавшие в XIX-XX веках пребывать в Карелию из других губерний Российской Империи. Таким образом, окончательное формирование Карельского национального языка - Заонежского говора завершило собой последний этап формирования Карельского Народа в качестве отдельного этноса. Причём, не смотря на безусловную фоносемантическую близость Карельского и Русского языков, их диалектологическая родственность далеко не очевидна. Например, карельское слово “людики” – переводится на русский язык, как: “люди”; а карельское выражение “си акой правой” – переводится на русский язык, как: “ты прав” (в обоих случаях, русскому человеку, не знающему Карельского языка, достаточно сложно предположить точный смысл карельских слов, не смотря на их фоносемантическую близость с русскими, аналогичными по смыслу словами). Как видно из этих примеров, хотя Карельский и Русский языки фоносемантически похожи друг на друга, тем не менее, Карельский язык не является диалектом Русского и наоборот. Именно поэтому, понять смысл карельских слов и выражений неподготовленному русскому человеку достаточно сложно. Это лишь ещё раз доказывает тот факт, что Карельский язык – Заонежский говор является отдельным и полностью сформировавшимся восточнославянским языком – национальным языком Карельского Народа.

В конце XVII века в Карелии, в Заонежье началось быстрое промышленное и культурное развитие Карельского Народа: были построены первые чугуноплавильные и железоделательные заводы; достигло расцвета деревянное зодчество и своеобразная северная живопись, которая изображала величественную северную природу, сюжеты из эпоса «Калевала» или евангельские сцены в жизнерадостном, часто комическом виде. В это же время в Карелию из Российской Империи хлынули потоки православных старообрядцев, преследуемых Московской Патриархией после церковного раскола в 1666 году. Карельский Народ проявил к гонимым старообрядцам не только гостеприимство, но и традиционную веротерпимость, в результате чего, многие старообрядческие общины (так называемые “согласия”) впоследствии переняли от Карельского Народа его рационалистические и жизнеутверждающие взгляды на окружающий мир, отвергли поповство и смогли успешно приспособиться к новому для себя жизненному укладу: активно трудиться и строить “рай” на земле.

В начале XVIII века Королевство Швеция после поражения в Северной войне по Ништадскому мирному договору 1721 года передало Российской Империи юго-западную часть Карелии. В результате этого, ещё одной частью Карельского Народа стали карелы, финны и шведы, населявшие юго-западную Карелию, что дало новый мощный толчок её промышленному развитию. Таким образом, вся Карелия оказалась под властью Российской Империи, а первый Российский Император Пётр Великий сделал много полезного для дальнейшего развития Карельского Народа: в Карелии получила значительное развитие металлургическая промышленность, было построено несколько новых металлургических заводов, в том числе, Петровский завод, вокруг которого в 1703 г. возникла Петровская слобода. Император Пётр Великий неоднократно приезжал в Карелию, которую он очень любил. В 1719 году недалеко от Петровской слободы Император Пётр Великий основал первый в Российской Империи курорт «Марциальные Воды», где он сам неоднократно отдыхал и лечился.

Карельский Народ благодаря своей независимости и деловитости необычайно нравился Петру Великому, особенной симпатией Императора пользовались простые Карельские работники и мастера. Например, в 1720 году Император Пётр Великий лично выдал так называемую “обельную” грамоту бывшему крепостному крестьянину Ивану Ребоеву из Карельской деревни Виданы за то, что тот в 1714 году первым открыл железистые целебные источники, на которых был основан курорт «Марциальные воды». При этом Иван Рябоев стал рабочим Кончезерского медеплавильного завода, основанного Петром поблизости от курорта. При этом, Пётр Великий, учитывая, что почти все Карельские работники, мастера, ремесленники, охотники и рыболовы были по своей натуре очень свободолюбивыми и часто соединяли свою работу на государевых заводах и промыслах с нелёгким трудом в своих личных крестьянских хозяйствах, навечно освободил Карельский Народ от любой “крепостной” зависимости. Именно по этой причине, Карельский Народ за всю свою историю никогда не был “крепостным” и никогда не находился в рабской зависимости от правящих классов Российской Империи. Более того, социальное разделение внутри самого Карельского Народа на “богатых” и “бедных” не происходило, так как большинство семей владело достаточно большими и крепкими крестьянскими хозяйствами и одновременно занималось выгодным ремеслом или работало в промышленных рабочих артелях, что позволяло каждой семье иметь стабильный приличный доход, обеспечивавший безбедную жизнь каждому члену семьи. Как правило, почти все крестьянские хозяйства в Карелии были большими, многоотраслевыми и напоминали хозяйства средних помещиков в центральной России. При этом, каждая Карельская семья была многочисленной и включала в среднем до 50 человек; причём, иногда родственные семьи объединялись в один семейный клан, во главе которого стоял самый старший отец семейства, пользовавшийся непререкаемым и всеобщим уважением.

Император Пётр Великий, поставивший Россию “на дыбы”, прорубивший из России “окно” в Европу и приобщивший немытую, невежественную, нищую Россию к Европейским цивилизации и научно-техническому прогрессу, одновременно сделал очень многое и для дальнейшего прогрессивного развития Карелии. Император Пётр Великий не только воссоединил Карельские земли, но и дал Карельскому Народу возможность развиваться свободно в соответствии со своими национальными традициями. Поэтому, Российский Император Пётр Великий – единственный из всех последовавших за ним императоров, сделал для Карелии больше добра, чем зла и, потому, является для Карельского Народа – Национальным Героем. Тем более, именно во времена Императора Петра Великого окончательно завершилось формирование Карельского Народа в качестве отдельного этноса, обладающего своими особенными традициями, культурой и национальным языком. Поэтому, учитывая выдающуюся роль Императора Петра Великого в исторической судьбе Карельского Народа, современная столица Республики Карелия – город Петрозаводск носит его славное имя.

В то же время в некоторых труднодоступных местах Карелии сохранялись малочисленные этнически обособленные племена карелов, вепсов и саамов, не ассимилировавшиеся с Карельским народом. Эти племена развивались практически в полной изоляции от цивилизации, занимались собирательством, охотой и рыболовством, не имели своей письменности и вели крайне отсталый образ жизни. При этом, языком межнационального общения этих племён с Карельским Народом примерно с середины XVIII века стал Карельский язык - Заонежский говор.
Во второй половине XVIII века указом Российской Императрицы Екатерины II от 21 марта 1777 года Петровская слобода, основанная Петром Великим, была переименована в город Петрозаводск, а сама Карелия с 1784 года была переименована в Олонецкую губернию, первым губернатором которой стал русский поэт Г.Р.Державин. В конце XIX века началось новое промышленное развитие Олонецкой губернии, за тридцать лет было построено десять лесозаводов, оснащенных новейшей техникой, что привело к быстрому росту экспорта леса из Карелии.

В это время усилился приток в Карелию новых русских переселенцев. При этом, большинство переселенцев быстро ассимилировались с Карельским Народом, перенимая от него не только Карельский язык - Заонежский говор, но и любовь к личной свободе. Именно этим обусловлено то, что все многократные попытки царской власти ввести на территории Карелии “крепостное право”, заканчивались неудачей. Так, например, когда по указу Российской Императрицы Екатерины II в 1769 году Карельских крестьян, работавших за плату на Олонецких горных заводах, попытались принудить к бесплатному крепостному труду на Тивдийских мраморных карьерах и на строительстве Лижемского металлургического завода, то Карельские крестьяне немедленно восстали и в течении трёх лет оказывали царским карательным войскам упорное вооружённое сопротивление. Центром этого масштабного Карельского восстания, в котором участвовало не менее 50 тысяч человек, стал Кижский погост. При этом, восстание объединило практически все слои Карельского Народа, недовольного усилением российской феодальной эксплуатации в форме обязательных бесплатных работ на заводах и злоупотреблениями представителей царской губернской администрации. К Карельскому восстанию примкнули даже отдалённые волости, населённые этническими вепсами и карелами. Вождём восстания стал Карельский крестьянин из большой зажиточной семьи - К.А.Соболев. Восставшие заставили Императрицу Екатерину II отменить свой указ и направили в Санкт-Петербург своих представителей для переговоров. Однако, по прибытии в Санкт-Петербург все Карельские переговорщики были подло арестованы. Вскоре в Карелии обманным путём был арестован и Вождь Карельского Народа К.А.Соболев. Сразу после этого восставшие предприняли молниеносную атаку и освободили своего Вождя и других руководителей Карельского восстания. Однако, в июне 1771 несколько самых зажиточных крестьян были подкуплены посланником Екатерины II и вскоре отошли от Карельского восстания, после чего на остров Кижи прибыли четыре роты Российских карателей, которые осадили Кижский погост – центр восстания. В результате обстрела Кижской крепости из тяжёлых пушек, было убито и ранено свыше 2 тысяч восставших и таким образом Карельское восстание было жестоко подавлено. Вождей Карельского Народа: К.А.Соболева, А.Сальникова и С.Костина и ещё более 100 человек подвергли зверским пыткам и убийствам: клеймили их калёным железом, сжигали заживо и четвертовали. Других участников Карельского восстания вместе с членами их семей сослали на вечную каторгу в Сибирь, в забайкальский каторжный центр Нерчинск. Тем не менее, Кижское восстание Карельского Народа принесло положительные результаты: на территории Карелии были навсегда отменены любые принудительные крепостные работы и снижены некоторые налоги, что позитивно сказалось на воспроизводстве Карельского Народа и дальнейшем экономическом развитии Карелии.

В настоящее время Карельский Народ составляет большую часть всех жителей Карелии. В то же время, в некоторых труднодоступных северных и северо-западных районах Карелии сохранились немногочисленные карело-финские народности, которые благодаря исторически изолированным условиям проживания, сохранили в относительной чистоте свой карело-финский язык. Кроме этого сейчас на юге Карелии существует отдельная Вепсская национальная область с центром в посёлке Шелтозеро, где компактно проживают представители малочисленной вепсской народности. Однако, ещё в прошлом веке представители всех этих народностей свободно говорили на Заонежском говоре, а в настоящее время их потомки свободно общаются между собой на Русском, причём абсолютное большинство из них уже навсегда утратило желание разговаривать на своих национальных языках.
В результате Социалистической Революции в Российской Империи, произошедшей в октябре 1917 года, в Карелии в период: с ноября 1917 года по март 1918 года также установилась советская власть, а8 июня 1920 года была образована Карельская Трудовая Коммуна, которая 25 июля 1923 года была преобразована в Карельскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (Карельскую АССР) в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. В то же время на территории Восточной (Беломорской) Карелии 21 июня 1918 года была провозглашена независимая Ухтинская Республика со столицей в городе Ухта (ныне город Калевала). Однако, уже в 1922 году Ухтинская Республика была разгромлена большевиками и прекратила своё недолгое существование.

За годы советской власти в Карельской АССР была развита энергетическая промышленность, построены Кондопожская ГЭС и 15 более мелких электростанций, преобразована лесозаготовительная, деревообрабатывающая и целлюлозно-бумажная промышленность; осуществлены реконструкция других действующих производств. Карельская АССР 31 марта 1940 года получила статус шестнадцатой Союзной Республики и была переименована в Карело-Финскую Советскую Социалистическую Республику (Карело-Финскую ССР). При этом, территория Карело-Финской ССР увеличилась за счёт новых районов, отошедших к СССР после войны с Финляндией в 1939-1940 годах. Карело-Финской ССР были переданы финские промышленные предприятия и населенные пункты. Майнила, Лемболово, Керро, Термолово, Каллелово и другие. Таким образом, Карелия впервые за всю свою историю обрела государственность и стала юридически полноправным Субъектом международного права, находясь в составе СССР.

Однако, Советская власть в то же время активно пыталась упразднить историческую память и национальную самобытность Карельского Народа. С этой целью, с 1920 года в течении более шестидесяти лет под предлогом коммунистического “просвещения” и сохранения малочисленных племён карелов, вепсов и саамов, сохранившихся в изолированных и труднодоступных местах Карелии и ведущих отсталый образ жизни, Советская власть проводила целенаправленную политику по искусственному разделению Карельского Народа на отдельные языковые группы, так называемые: “русскую”, “карело-финскую”, “вепсскую” и “саамскую” национальности. При этом, Карельский язык – Заонежский говор был насильственно заменён на Русский язык с письменностью на основе Русского алфавита, так как Карельский Народ до этого имел свою собственную письменность на основе Рунического, а впоследствии латинского алфавита. Кроме этого, Карельский Народ должен был теперь изучать кроме Русского языка ещё и дополнительные почти нигде не употреблявшиеся языки: карело-финский, вепсский и саамский, на которых говорили только малочисленные представители соответствующих племён, проживавших изолированно от основной массы Карельского народа.

Не смотря на такую антикарельскую политику, Советской власти не удалось искусственно разделить Карельский Народ на отдельные составляющие, так как уже к концу 1970 годов, более 70% всех новоявленных Карельских “национальностей” равномерно перемешались между собой, в том числе, и все малочисленные представители карелов, вепсов и саамов. При этом, активное смешение различных Карельских “национальностей” происходило исключительно на территории Карелии, не затрагивая представителей этих же “национальностей”, проживавших за её пределами. Таким образом, не смотря на предпринятые Советской властью меры по формальному упразднению Карельского Народа, он вновь возродился во второй половине ХХ века и, тем самым, убедительно доказал своё естественное право на историческое существование.

В период Великой Отечественной войны 2/3 территории республики, на долю которых приходилось 83% промышленного производства, были оккупированы Финскими войсками, однако, уже в конце 1944 года Карелия была полностью освобождена Советской армией. При этом, в отличие от большинства других европейских регионов СССР, оккупированных в годы войны Германскими войсками, промышленный и сельскохозяйственный потенциал Карельской ССР не был полностью уничтожен. Именно поэтому, в послевоенные годы в Карельской АССР началось бурное строительство жилья, развитие машиностроения, энергетики, металлургии, химической промышленности, которое продолжалось до середины 1980 годов. Однако, 16 июля 1956 года по волюнтаристскому распоряжению полуграмотного генерального секретаря ЦК КПСС Н.С.Хрущёва государственный статус Карело-Финской ССР в составе СССР был понижен до статуса Карельской Автономной Советской Социалистической Республики в составе РСФСР, что нанесло Карельскому Народу и Карелии значительный моральный и материальный ущерб, так как с этого времени и до конца 1980-х годов Карельская АССР оставалась малообеспеченной дотационной провинцией РСФСР, дальнейшее экономическое развитие которой была резко заторможено. Состояние экономического регресса Карельской ССР ещё более усилилось в конце 1980 годов, когда в СССР начались радикальные политические и экономические реформы.

Именно поэтому, после развала СССР, Верховный Совет Карельской АССР первым среди всех других советских автономных республик 9 августа 1990 году принял Декларацию о государственном суверенитете Карельской АССР. Однако, вскоре после этого большинство народных депутатов Верховного Совета Карельской ССР были запуганы физической расправой со стороны сотрудников Комитета государственной безопасности (КГБ) и, опасаясь за свои жизни, приняли иное решение: 4 июля 1991 года Верховный Совет Карельской ССР согласился участвовать в подписании Договора о Союзе Суверенных Государств, а 13 ноября 1991 года Верховный Совет КАССР принял решение переименовать Карельскую АССР в Республику Карелия в составе Российской Федерации, хотя с 24 мая 1991 года по 21 мая 1992 года Карельской АССР был возвращён её прежний государственный статус Карельской Советской Социалистической Республики и, таким образом, Карельская ССР имела полное право на государственное самоопределение. Тем не менее, 31 марта 1992 года делегация Республики Карелия подписала Федеративный договор, в соответствии с которым Республика Карелия получила лишь статус “суверенного государства” в составе Российской Федерации. После этого, 28 ноября 1992 года Верховный Совет Республики Карелия утвердил новую редакцию первой статьи Конституции Республики Карелия, определявшую статус Республики Карелия в качестве “суверенного государства в составе Российской Федерации, обладающего всей полнотой государственной власти на своей территории, кроме тех полномочий, которые переданы в ведение федеральных органов государственной власти Российской Федерации в соответствии с Федеративным договором”.

Таким образом, в настоящее время Республика Карелия является “полноправным” субъектом международного права, находясь в составе Российской Федерации. При этом Республика Карелия имеет собственную Конституцию и Законодательство, полностью соответствующие Конституции и Законодательству Российской Федерации. Причём, в соответствии с Федеративным договором, “Республика Карелия в соответствии с Основами законодательства Российской Федерации по предметам совместного ведения осуществляет собственное правовое регулирование”. Закономерным следствием федеративного договора стала так называемая “чековая” приватизация, проведённая правительством Российской Федерации в 1994 году, которая сделала практически всех жителей Республики Карелия банкротами. При этом, в отдельных случаях фиктивные льготы, предоставленные членам трудовых коллективов, сделали их всего лишь собственниками предприятий-банкротов. В середине 1990-х годов в Республике Карелия было “приватизировано” 972 предприятия и объекта недвижимости, при этом, из них к объектам муниципальной собственности относились 639 предприятий, к объектам собственности правительства Республики Карелия - 308 предприятия, а к объектам федеральной собственности Российской Федерации - всего 25 предприятий. Причём, новыми собственниками абсолютного большинства рентабельных Карельских предприятий стали люди, не являющиеся жителями Республики Карелия. Поэтому, такая приватизация государственной собственности Республики Карелия путём её продажи по остаточной стоимости была фактически незаконной. При этом, важным условием формирования рынка недвижимости являлся выкуп земельных участков под приватизированными предприятиями. Однако, указанные земельные участки выкупили только 34 приватизированных предприятия, что составило менее 4% от всех приватизированных предприятий. Так называемые “владельцы” всех остальных приватизированных предприятий и не собирались выкупать землю под этими предприятиями, так как эти предприятия вскоре были разграблены и стали банкротами. Из всех приватизированных предприятий и объектов недвижимости перешли в частную собственность и стали реально работать и приносить доход только объекты “малой приватизации”: предприятия торговли, общественного питания и бытового обслуживания, которые ранее относились к муниципальной собственности Республики Карелия. Приватизация крупных и средних предприятий Республики Карелия проходила преимущественно путём акционирования. При этом, контрольными пакетами акций этих предприятий незаконно завладели различные преступные группировки, в основном, из Москвы и Санкт-Петербурга, которые скупили акции за бесценок у трудовых коллективов предприятий. В итоге, в бюджет Республики Карелия от приватизации государственного и муниципального имущества было получено всего лишь 37,3 миллионов рублей. Эта смехотворная сумма составляет менее 0,1% от реальной рыночной стоимости всех предприятий, приватизированных в Республике Карелия с 1992 по 1997 годы.

Таким образом, в результате преступной “приватизации” Карельский Народ был обворован на более чем 1,3 миллиарда долларов США. Поэтому, пресловутая “приватизация” не только разрушила и без того достаточно слабую постсоветскую экономическую основу Республики Карелия, но и породила массовое мошенничество и злоупотребления чиновников в сфере недвижимости. Доказательством крайней неэффективности осуществлённой “приватизации” является и тот факт, что приватизация предприятий в Республике Карелия не создала сколь либо заметный слой эффективных собственников, который является социальной основой рыночной экономики в любом современном государстве. Кроме этого, в Республике Карелия до настоящего времени существует фактическое разделение правовых режимов земельных участков и находящихся на них зданий, обуславливающее различные правила для их вовлечения и участия в имущественном обороте, что является неприемлемым для успешного экономического развития в любой цивилизованной стране.

В современной Республике Карелия имеется всего 13 городов, 11 поселков и чуть более 600 сельских населенных пунктов, поэтому, средняя плотность населения в Республике Карелия составляет менее 4 человека на 1 квадратный километр, что намного ниже среднего показателя по европейской части Российской Федерации. Таким образом, сегодня Карельский Народ является относительно малочисленным Народом, который, тем не менее, обладает колоссальными природными богатствами. В соответствии со статьёй 6 Конституции Республики Карелия: “земля и её недра, растительный и животный мир являются собственностью Народа Республики Карелия и основой его экономического суверенитета”. Таким образом, земля, недра, флора и фауна Карелии юридически принадлежат всему Карельскому Народу, однако, фактически Карельскому Народу не принадлежит ничего.

При этом, площадь Республики Карелия - 180,5 тысяч квадратных километров; протяжённость территории Республики Карелия: с севера на юг - 660 километров; с запада на восток – 421 километр. На западе Республика Карелия граничит Республикой Финляндия, на юге - с Ленинградской и Вологодской областями, на востоке - с Архангельской областью, а на севере - с Мурманской областью Российской Федерации, при этом, Республика Карелия географически отрезает Мурманскую область от материковой части Российской Федерации, превращая её в полуэксклав, так как на северо-востоке Карелия омывается Белым морем. Расстояние от столицы Республики Карелия – города Петрозаводска до столицы Российской Федерации – города Москвы: 925 километров; а до столицы Республики Финляндия города Хельсинки: 703 километра. Поэтому, географически Республика Карелия располагается ближе к Европейскому Союзу, чем к Российской Федерации. При этом, Республика Карелия является официальным членом Ев-ро-Арктического Баренцева Региона и включена в Ассамблею Европейских регионов. Таким образом, Республика Карелия имеет очень выгодное геополитическое положение в Северо-Восточной Европе, располагаясь на экономической границе Северной и Восточной Европы и соединяя Государства Европейского Союза с Российской Федерацией и странами-участниками Содружества Независимых Государств, что является залогом успешного развития внешних экономических связей. Не смотря на этот залог, в настоящее время успешного развития внешних экономических связей Республики Карелия не происходит.

Территория Республики Карелия расположена в зоне тайги и представляет собой обширные, низменные пространства с более чем 60 000 озёр и 27 000 рек. Примерно 25% территории Республики Карелия является пресноводной поверхностью. Более половины сухой территории Республики Карелия занимают леса, при этом, общий запас древесных ресурсов в лесах всех категорий составляет более 800 миллионов кубических метров, занимая свыше 5 % территории европейской части Российской Федерации. При этом, характерной особенностью Карельских лесов является преобладание ценных хвойных пород, удельный вес которых составляет 90%. Такого колоссального богатства - соот-ношения суши, пресной воды и численности населения нет ни в одной другой стране мира. Поэтому, Карельский Народ – является одним из самых богатых Народов мира. Общий объём пресноводных ресурсов внутренних и внешних водоёмов Республики Карелия превышает 145 кубических километров, не считая 908 кубических километров воды Ладожского озера, 291 кубических километров воды Онежского озера и 66 кубических километров воды общего стока Карельских рек. Это действительно колоссальные водные богатства, учитывая, что в настоящее время из Карельских рек забирается 43 %, из Карельских озёр – 29 %, из Онежского озера – 15%, а из Ладожского озера – 10% от общего объёма пресной воды, который можно использовать в хозяйственной деятельности без ущерба экологии. Кроме этого, на территории Республики Карелия имеются также уникальные железистые, радоновые, хлористо-натриевые минеральные воды, которые используются для разлива в качестве лечебно-столовых вод и санаторно-курортного лечения: например, в известном санатории «Марциальные воды», основанном Российским Императором Петром Первым в 1719 году.

Республика Карелия на северо-востоке омывается Белым морем и, поэтому, в соответствии с Конвенцией Организации Объединённых Наций «О территориальном море и прилежащей зоне» 1958 года, а также в соответствии с Конвенцией Организации Объединённых Наций «О морском праве» 1982 года, Республика Карелия распространяет свой суверенитет на территориальные воды в Белом море, шириной 12 миль, а также на все полезные ископаемые, находящиеся в континентальном шельфе. Территориальные воды Республики Карелия содержат в себе разнообразные морские ресурсы, а континентальный шельфе содержатся большие запасы нефти, газа и других полезных ископаемых.
Территория Республики Карелия богата и другими полезными ископаемыми. В настоящее время в Республике Карелия имеется 643 месторождения полезных ископаемых, включающих в себя: 211 месторождений титана, ванадия, молибдена, золота и алмазов, 432 месторождения минеральных вод. Кроме этого, в Республике Карелия имеются большие запасы торфа, железных руд, пегматитового сырья, мусковита, облицовочного камня и строительного камня. По объёмам запасов полезных ископаемых Республика Карелия занимает первое место среди всех регионов Северного экономического района Российской Федерации. Кроме этого, Республика Карелия располагает большими топливно-энергетическими ресурсами: гидроэнергоресурсами, солнечной и ветровой энергией. Потенциальные гидроэнергоресурсы составляют 13,5 миллиардов КВт/час электроэнергии; а солнечная и ветровая энергия может быть аккумулирована в больших количествах в южных районах Республики Карелия.

На территории Республики Карелия зарегистрировано более 50 различных геологических памятников. Республика Карелия обладает богатейшими ресурсами флоры, фауны и рекреационными природными ресурсами, используемыми для отдыха, лечения и туризма. Эти природные ресурсы включают в себя: 17 видов дикорастущих ягодных растений, 25 видов чайных медоносных растений, 30 видов салатно-овощных растений, 300 видов лекарственных растений, 20 000 видов насекомых, 63 000 видов млекопитающих, 5200 видов земноводных, 5 000 видов пресмыкающиеся, 270 видов птиц, 60 видов пресноводных рыб; а также 4 санаторно-курортные зоны, 3 государственных заповедника, 2 национальных парка, 92 заказника и 81 памятник природы. Строгая и величественная красота северной природы Республики Карелия в разные времена вдохновляла художников, писателей, поэтов и композиторов из различных Европейских стран, оставшись навсегда в произведениях Чайковского, Шишкина, Левитана, Куинджи, Васильева, Рериха и многих других деятелей искусства.
Сегодня на каждого жителя Республики Карелия приходится 600 тонн различных полезных ископаемых, 1 150 кубических метров ценных пород древесины и около 2 500 000 кубических метров пресной воды. Это колоссальное природное богатство принадлежит всему Карельскому Народу и должно использоваться только в интересах всего Карельского Народа. Если бы сегодня ежегодные доходы от продажи только полезных ископаемых, добываемых на территории Республики Карелия, распределялись бы относительно равномерно, то есть, справедливо - среди всего Карельского Народа, то каждый представитель Карельского Народа, вне зависимости от своего социального статуса, получал бы ежегодно примерно 65 тысяч Евро, с учётом уплаты всех существующих сегодня федеральных и республиканских налогов. Поэтому, Карельский Народ по праву может считаться одним из самых богатых народов Европы. Однако, в действительности Карельский Народ является сегодня одним из самых нищих народов мира и находится на задворках Европейской цивилизации.

Таким образом, современный Карельский Народ - это прямые потомки древнего Карельского Народа, сложившегося в IX-XVIII веках на территории Карелии в результате исторического смешения русских переселенцев, ижорских славян, племён карелов, вепсов, саамов, а также финнов и шведов.При этом, Карельский язык – Заонежский говор, правильно рассматривать не в качестве одного из диалектов Русского языка, а в качестве отдельного восточнославянского языка, на котором до недавнего по историческим меркам времени говорило абсолютное большинство Карельского Народа. Заонежский говор является уникальным национальным языком, совершенно не похожим на существующие сегодня диалекты Русского языка, которые используются жителями других регионов Российской Федерации. При этом, значительную часть словарного запаса Заонежского говора составляют слова и выражения, заимствованные из древнерусского, ижорского, карельского, финского, саамского и вепсского лексиконов, которые в своём большинстве являются не понятными для жителей других регионов Российской Федерации, говорящих на современном Русском языке. Более того, некоторые характерные гласные и согласные звуки Заонежского говора вообще не могут быть достаточно точно определены буквами Русского алфавита, составленного на основе кириллицы. В связи с этим, более подходящим и удобным для Заонежского говора является исторический Рунический алфавит. Карельский Народ, как и Скандинавские и Германские племена Северной Европы, с глубокой древности использовал Руны в своей повседневной деятельности, а также в своих религиозных ритуалах. Рунический алфавит появился у различных представителей Карельского Народа в IX-X веках и с тех пор существовал всегда. Древние Руны, использовавшиеся Карельским Народом, представляли собой систему пиктограмм, отображающих силы и явления природы, которые вырезались на камнях, дереве или металле и служили символами действенной защиты Высших Сил и помощи в различных жизненных ситуациях. В Карелии, как и в большинстве стран Северной Европы, наибольшее распространение получил Германский вариант Рунического алфавита – так называемый старший «FUThARK» (по названию своих первых шести букв: F, U, Th, A, R и K). Этот Рунический алфавит подразделяется на три группы по восемь букв: Руны Фрейи, Хагалла и Тира с добавлением к ним одной пустой Руны ОДИНА. Таким образом, Карельский вариант «FUThARK» включает в себя 25 Рун, каждая из которых имеет своё собственное имя, символ и присущие только ей определённые Сверхестественные свойства. Руны служили в качестве талисманов, оберегов и орудий магии – гаданий. Гадания на Рунах стали одной из главных традиций Карельского Народа. В древности тайной гаданий на Рунах владели Вожди племён и Вёльвы – женщины-прорицательницы.

Ещё одним подтверждением осознания Карельским Народом своей особой национальной идентичности, является привязанность всех представителей Карельского Народа к Карелии и Карельской земле, так как, не смотря на крайне неблагоприятные для Карельского Народа социальные и экономические последствия развала СССР, из Республики Карелия на постоянное место жительства в другие государства или в другие регионы Российской федерации за последние 15 лет выехало менее 1500 человек, из которых большая часть не является представителями Карельского Народа. На постоянное место жительства за пределы Карелии в 1994-2009 годах выехали лишь евреи, азербайджанцы и армяне. В то же время представители белорусской и украинской национальных диаспор предпочли остаться в Карелии. Более того, сегодня более 2/3 всех национально смешанных семей, проживающих в Республике Карелия, отождествляют себя с Карельским Народом.

Следует особо отметить, что Карельский Народ достаточно заметно отличается от всех остальных Народов Российской Федерации, в частности от Русского Народа, своим особенным национальным менталитетом. Дело в том, что Карельскому Народу всегда были присущи: рациональное мышление, уважительное отношением к природе, трудолюбие и свободолюбие, которые обусловили свободу Карельского Народа от всех форм рабства и идеологического засилья на всём протяжении его истории. Именно поэтому, в настоящее время в Республике Карелия мирно уживаются представители различных национальных групп и представители всех мировых религий, хотя более 2/3 Карельского Народа считают себя атеистами или агностиками. Таким образом, Карельский Народ на всём протяжении своей истории, в отличие от православного, мусульманского и иудейского населения Российской Федерации, никогда не был клерикальным народом. Благодаря своему рационалистическому мышлению и толерантному отношению к любой религии, Карельский Народ всегда жил независимо, без рабства, без “крепостного” права, без процессов “раскулачивания”, без сноса церквей в годы Советской власти и без повального обращения к религии в настоящее время. Поэтому, и сегодня Карельский Народ в своём большинстве считает любую религию скорее историческим анахронизмом, созданным для подчинения и подавления человеческой Свободы, чем мировоззрением, созданным для просвещения человечества. Свобода в коллективном сознании Карельского Народа является настолько Священным императивом, что успешно заменяет собой любую религию. Свобода для Карельского Народа – это не только личная неприкосновенность и возможность мыслить независимо, но и решительное неприятие любых форм тоталитаризма и религиозного невежества. Именно поэтому, гуманистическое просвещение, гендерное равноправие и беспристрастный научный взгляд на окружающий мир были присущи Карельскому Народу на протяжении всей его истории.

Убедительными доказательствами особого исторического развития Карельского Народа являются научные работы Карельских историков, культурологов, философов, писателей и поэтов, таких как: Агапитов В.А., Пулькин В.И., Балагуров Я.И., Сюкияйнен И.И., Бардин Е.С., Журавлёв А.П., Бубрих Д.В., Степанов А.Я., Линевский А.М., Линник Ю.В., Бацера М.И,, Старостина Т.В., Суни Л.В., Такала И.Р., Хурмеваара А.Г., Костин И.А., Спивак Д.Л. и других.

В настоящее время общая численность Карельского Народа составляет 664 000 человек, из которых трудоспособными являются примерно 518 000 человек, то есть 78%. При этом, лицами моложе тридцати лет являются 385 000 человек или 58% Карельского Народа. Поэтому, Карельский Народ – молод и полон сил. Поэтому, у Карельского Народа - есть прекрасное будущее! И это будущее Карельского Народа - в Наших руках!