185005, Karjalan Tasavalta, Petroskoi, katu Totuus, 28A; e-mail: freekarelia@list.ru

Varten rahoittajatuki: Meidän pankki - ja yhteystiedomme: Osoite: 185001, Karjalan Tasavalta, Petroskoi, ul. Kutuzova 53 A;
INN: 1001049385, KPP: 100101001, OGRN: 1051002816700, OKVED: 91.33,Selvitystili: 40703978200120000001 (Euro)
OAO Baltiiski bank (Petroskoi), kirjanvaihtajan tili: 30101810000000000752, BIK: 048602752.

home
Russian (CIS)KarelianEnglish (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Finnish (Suomi)Svenska (Sverige)Norsk bokmål (Norway)Danish(DK)Icelandic(IS)

Saamelaiset

Lappalaiset (Saamelaiset) - vanha alkuperäinen kansa Pohjois-Euroopassa, nykyaikana asuvat pohjoisessa ja keskellä Skandinavian, Suomessa, Karjalassa ja Kuolan niemimaalla. Saamelaiset perinteisesti kuuluu suomalais- ugrilaiselle kansoille ja saamen kielit - on erityinen yksikkö suomalais-ugrilaisen ryhmän kuullu uralilaisten ryhmälle. Kuitenkin oikeampi historiallisesta näkökulmasta määritelmässä Saamin etnogenesis on se, että saamelaisten muodostettiin pohjalta muinaisaikaisen arjalaisten heimojen, joka tuli Pohjois-Eurooppaan ja Skandinaviaan yli kymmenen tuhatta vuotta sitten ja samalla niiden kansa tulivat suomalais-ugrilaisten, slaavilainen ja germaanilaiset heimot. Myöhemmin, keskiajan alusta ja XX vuosisadan loppuun, Saamelaisten vähitellen olivat auettu pois alkuperäisistä asuinpaikoista Norjan ja Ruotsin viikingeillä, ja sitten suomalaiseen, karjalaisien ja venäläisien siirtolaistalonpakoille, mikä muuttivat kokoaika edelleen pohjoisenmaihin, pelossa feodaalistia ja uskonnollista siirtomaasortoa Ruotsin ja Venäjän keisarikuntojen puolelta. Satovuosien tapahtumat muuttoliikkeet seuraisivat väistämätön saamelaisien ja kansojen, mikä oli tullut maahan ja heidän vähitellä assimilointia, mikä vaikutti edelleen Samin kielen kehittämiseen, saamelaisia ​​muistitiedon ja kulttuurin. Siksi nykyaikaisia Saamia olisi oikean laskea erilaisella etnisellä ryhmällä ja saamen kielen - liittyvät suomalais-ugrilaisten kielten vain formaalisesta syystä. Tätä täysin tukee se seikka, että nykyaikainen saamenkielen jaetta kahteen ryhmän. Länsi- ja Itä- Sami Siamilaisen, jotka lisäksi ​​on jaettu 11 kieltä osaryhmään, ja saamelaiset, mikä puhu eri dialektilla usein ei ymmärrä yksi toista.

Koko saamelaisien historiassa, niiden pääasianöisillä perialiammateilla, riippuen alueelta ja luonnon olosuhteista olivat poronhoito, kalastus, meri- ja maa metsästys. Joten, Saamia ansaitusti pidetään yhtenä parhaista poronhoitajista maailmassa. Tässä tapauksessa, paimenkansan elo napapiirin maaseuduissa ankarissa olosuhteissa kehitti saamien yhteisön elämään ja järjestyksen näkymät, yhdistymisen useiden perheiden erikommuunin, vaatimadomus vaatien eläinten nahkoista ja yksinkertaista ​tai kannettava asunto (VESA, Tupa, Kuvaksa), käittä rukan lihaa ja kalaa, sekä kalastusta, joka ollut luonnossa kristinopin, mikä oli eronnut tosielämästä ja luonnosta. Siksi kaikki Saaminen kansanrunous koostuu kansantaruista, saduista, tarinoita ja lauluista, mikä kertovat tapahtumisesta ja luonnonilmiöstä, eläimistä, ihmisistä, historiallisia tapahtumia ja taloudellisista kysymyksistä. Sillä tavalla Saamelaisten maailmankuvaa, kuten näkymiä Karjalan ja Skandinavian kansojen, ei ole sijaa mystiikkaa epätodellista ja luonnotonta rajoitusta, mitä on seemiläisissä monoteistisissä uskonnoissa (juutalaisuus, kristinusko ja islam).

Vuosisadan XIX alusta ja Toisen maailmansodan asti Saamelaisten kaikissa Pohjoismaissa ja Venäjällä, pidätti niitä vasta rinnastamispolitiikka. Tämä tarkoitti sitä, että Saamelaiset piti korvata omat kulttuuriset perinteet ja kieli käyttäytymismallin ja kielen hallitseva kulttuurien näissä maissa. Saameen rinnastamispolitiikan aikana äärimmäisen vaikea säilyttää identiteettiin. Saamelaisien kulttuuri, kieli ja hallita tavat katsottiin esteinä kansakunnan yhdistymisen yhden valtion ja yleistä kansan kehitystä. Vääränä ideologiana, mikä oli sen politiikan perustella oli se, että oli sosiaalinen darvinismi, joka läpäisee lähes kaikki sosiaalialat. lakia, tiedettä, ja käytännön politiikkaa. Kuitenkin Saamelaisten suhteessa eri vaatijoita oli joitakin eroja. Esimerkiksi Ruotsissa alkupuolen XX vuosisadoissa oli erottelun saamelaisten poronhoitajien ja suhteessa muuhun saamelaisväestön oli käytetty assimilaatio politiikkaa samalla kun taas Norjassa assimilaatiopolitiikkaa oli käytetty kaikkien Saamien vasta. Eri intensiteetti oli yrityksistä näiden maiden viranomaiset tukahduttamaan kieltä ja siamilaisien kulttuuria.

Venäjällä perinteinen saamelaisten elämää vähitellen alkoi rikkoa vielä Venäjän historian tsaarin aikana, mutta vakavan isku saamelaisten elämäntavan identiteetti tapahtui Lokakuun vallankumouksen jälkeen, kun 1920-1930 Neuvostoliiton hallitus alkoi toteuttaa aktiivista teollisuuden kehittämistä Karjalan ja Kuolan niemimaan, harjoittaa laajaa luovuttamista ja pakotti yhteisomistukseen. Sen syyllä pian lähes kaikki Karjalan ja Kuolan Saamelaisten lopetti tekemän perinteisiä käsitöitä ja kuin ei ollut voima kehittämään uusia liiketoiminnan muotoja, ne muuttanut Suomen, Ruotsin ja Norjan. Kuitenkin monet Saamelaiset oli tukahdutettu tai kodittomiksi, sen syyllä, että muutamat saamelaisten tuhoutui lähes kokonaan. Toisen maailmansodan aikana sodan, kansallisen saamen syrjintää huipentui kaikissa maissa, joissa he elävät, ja Saksan miehittämässä Norjassa saamelaiset ovat tulleet kärsimän todellinen kansanmurha, ja siksi monet heistä koitti salaamaan oman joutuman saamelaisten alkuperän, teeskentelyä norjalaiseksi. Vuonna 1948 hyväksyttiin Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeussopimuksen ja vastapolitiika saamen koskeva rinnastusperiaatteitta, mitä suoritti Norja, Ruotsi, Suomi ja Neuvostoliitto, se väistyi enemmän suvaitsevainen asenne. Saamelaisten oikeudet, kuin alkuperäiskansana, perustuivat siihen, että heidän elinolosuhde ne ei valitse itse. Lisäksi todettiin sen että saamelaisilla on kulttuurinen yhtenäisyys ja alueet niiden historiallisesta asuinpaikka on sisällytetty eri hallituksien aluein maihin voimankäyttömällä. Sillä tavalla jälkeen Toisen maailmansodan jälkeen, valtioiden politiikka, joissa oli asunut Siamilaiset, yleisesti oli muuttunut suhteessa niille edullisempaan suuntaan ja siitä johtui muutoksia kansalaisien politiikan järjestelmissä kaikissa Pohjoismaissa.

Keskellä XX salavuosia Norjassa, Ruotsissa ja Suomessa aloitti aktiivisen nouseman Saamien kansallisuuden tietoisuuden. Niissä mässa oli pidetty kansainvälisen konferenssit, missä keskusteltiin Saamelaisten ongelmista ja pian Norjassa, Ruotsissa ja Suomessa oli perustettu saamelaiskäräjät, kenen lainsäädäntö, mikä koske saamelaisen elämää ja millä on näiden kolmen maan velvollinen siitosvoima hallituksia. Tällaisen kansalainen itsehallinnolla on hyvä vaikutus kehitymisrn saamen kielien, kirjallisuuden, kulttuurin ja perinteisen elämäntavan. Vuonna 1956 oli perustettu Skandinaavinen Saamien neuvoston - Federation Saamilaisien kansalaisien yhteistä Ruotsin, Norjan ja samalla Saamelaiskäryäjän Suomessa. Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen Pohjoismaiden Saamelaisneuvoston työssä alkoivat yhdistyä Venäjän Saamilaiset, jonka jälkeen sen järjestön nimi muutettiin Saamin Neuvoston, jonka rahoitetaan vuosibudjetti Pohjoismaiden ministerineuvosto.

Kuin totesi Norja Saamelainen sosiologi Eva Josephs, viime vuosikymmeninä oli nähty positiivista kehitystä Saamin kysymys suhteissa. Saamin poliittiset ongelmat ovat jo sai laajaa vastakaikua mediassa, niille oli otettu suuri huomio valtioiden politiikoin neuvottelukokouksissa, paljon enempi, kuin koskaan ennen. Oli hyväksytty lait ja päätökset, muodollisesti vahvisti Saamien oikeudet. Nämä rakenteelliset muutokset ovat antaneet luonnollista uuta mahdollisuutta Saamien poliittiseen osallistumiseen ja antanut hiille paljon enemmän poliittista painoarvoa, kuin ennen. Mutta monissa maissa on joitakin eroja poliittisissa määrissä ja kansalaisoikeudessa saamelaisten, kuin alkuperäiskansalla.

Esimerkiksi Suomessa, tämän maan perustuslain 14 artiklan mukaisesti, saamelaisten tunnustetaan alkuperäiskansana ja sillä on oikeus käyttää saamen kieltä asioidessaan viranomaisten kanssa. Vuonna 1995 Suomen eduskunta hyväksyi lain Saamelaiskäryäjän, joka tarjoaa taattua kulttuurista saamelaisten autonomiaa omissa tiloissa, sekä antaa myös saamelaiskäräjien käsitellä kaikkia asioita, jotka liittyvät saamelaisten kielen. Tällöin saamelaiseen lait Suomessa, toisin kuin vastaavat lait Ruotsissa ja Norjassa, antaa viranomaisille neuvotella saamelaiskäräjien kanssa kaikista tärkeistä toimista, jotka voivat suoraan tai toisella taivaalla vaikuta asemaan saamelaisten kuin alkuperäiskansana.

Ruotsissa vuonna 1992, hyväksyttiin Saamelaisten Yleiskokouksen laki, jolla säännellään toimintaa saamelaiskäräjien Ruotsissa, ja päättää, että se on julkinen elin ja sitä piitä ota vasta kuin valtion hallintoelimen . Kuitenkin Ruotsissa, Saamilaiset ei ole vielä saanut alkuperäiskansojen asema, joka vaikuttaa kielteisesti oikeuksiensa puolustamiseksi niiden maa- ja vesivarojen. Samalla aikana Ruotsin eduskunta vuonna 1999 ratifioinut Euroopan Neuvoston yleissopimusta kansallisten vähemmistöjen suojelusta ja tunnustettu saamien kielen peruskielenä rinnalla suomalainen kansa, jonka avulla on mahdollista käyttää saamen kieltä tuomioistuimessa, yhteiskunnallisten instituutioiden ja hallintoviranomaisten sijaitsevana Ruotsissa alueilla, missä saamen kieltä käytetän.

Norjassa parlamentti hyväksyi lain saamelaisista vielä vuonna 1987 ja sen lain tarkoitus oli luoda olosuhteet, joissa Saamelaiset Norjassa voivat ylläpitää ja kehittää omaa kieltä, kulttuuria ja sosiaalista elämää. Suunnallisesti samalla kielellä kuin on sisällytetty perustuslakiin Norjassa. Saamisien kieli Norjassa julisti virallisella kielellä ja sitä voidaan käyttää kaikissa julkisissa elimissä, jotka ovat Norja maakunnassa, missä asuvat Saamit. Vuonna 1995 Norja parlamentti on ratifioinut Yleissopimuksen Euroopan Neuvoston vähemmistö kansallisten suojelusta ja tunnustamista Saamelaisten oikeuksia niiden maan ja veden alueelle. Saamelaiskäräjän avattiin vuonna 1997, ja hänen aukko osallistui Norjan kuningas Harald V, joka sanoi, että "valtio Norja perustettu kahden kansan alueelle - norjalaiset ja Saamelaisien."

Venäjällä, Siamilaiset, vaikka olevat yksi alkuperäiskansoista niillä kuitenkaan ole tällaisia ​​perustuslaillisia oikeuksia, kuten on saamelaisilla Suomessa, Ruotsissa ja Norjassa. .Lisäksi Venäjällä on Saamelaisia väkivalio häädettiin heidän syntyperäisistä alueiltaan, mikä oli laskeutuu taloudellisten valtion etuun tai yksityisten yritysten ja Saamien luonnonvarojan käyttö, joka vuosi rajatela enemmän ja enemmän . Esimerkiksi Murmanskin alueviranomaiset ovat tehnyt kaikin näkösija esteitä saamelaisten kiintiöt elollisten vesiluonnonvarojen osoitettua alkuperäiskansojelle Pohjois-Siperian ja Kaukoidän Venäjän federaation mukaisesti ”Liittovaltion lain № 166-FZ 20. joulukuuta 2004 "kalastuksesta ja säilyttäminen meren biologisia luonnonvaroja." Ei suoritetaan alueellinen tavoiteohjelma "Taloudellinen ja sosiaalinen kehitys alkuperäiskansojen Murmanskin alueen", joka antaa valtion tukea poronhoidon ja painamista oppikirjoja Saamien kielestä. Siksi nykyaikana Venäjällä, perinteinen saamelainen elinkeinoja on hyvin vaikeaa ja vähene, kehittäminen saamen kielen ja kulttuurin ei mitään todellista tukea valtiolta.

Nyt Siamilaiset asuu Venäjän federaatiossa Luujärven, Kuolan ja Kovdorin alueet Murmanskin alueella, samoin kuin Louhen Karjalan alueella. Niiden kokonaismäärä ei ylitä kahta tuhatta. Mutta Saamelaisten asema alkuperäiskansana on kirjattu Murmanskin alueen perustamiskirjan, mutta ei kirjattu perustuslakiin Karjalan tasavallan, missä Saamelaiset eivät edes mainita alkuperäiskansojen Karjalan, kuten 11 ja 21 artiklan Perustuslain Karjalan tasavallan ilmoitta kansallisen kehityksen vain Venäläisille, karjalaisille, vepsäläisille ja suomalaisille.

Näin saamelaisten edustajat tosiasiallisesti poistettu kuuntiestä ja eivät pysty valitsevat edustajansa lainsäätäjä, myös alueilla, joissa Saamelaiset on yli 20% väestöstä. Silla tavalla Saamelaiset Venäjällä, toisin; kuin muilla alkuperäiskansoilla, ei ole edustajia Venäjän parlamentissa – Valtion Dumassa tai toisissa alueneuvostoisa.. Tämän seurauksena tärkeät Saamien ongelmia Venäjän hallitus ei tutki ja ei tee päätöksiä. Vuonna 1990 perustettu Murmanskin alueen Saamein kansalaisjärjestöt "Kuolan Saamelaisten Association", "Saamen neuvosto", "Kansallisen kulttuurisen autonomian Saameen Luujärven piirin" ja monelle Saameen heimojen yhteisöllä ei ole laillisia valtuuksia tehdä sitovia päätöksiä kunnallisille ja alueellisille viranomaisille.

Tänään Venäjän Saamelaisilla on mahdollisuus vähän vuorovaikutusta Venäjän viranomaiselle, ainoastaan ​​Barentsin alueen kansainvälisen yhteistyön avulla alkuperäiskansojen heidän osallistumin tammalla Arktisen neuvoston järjestöjen ja saamelaisten yhteiseen tukevalla Norjassa, Ruotsissa ja Suomessa. Niitä ei kuulla ja niiden ongelmia, ei ratkaista. Venäjällä humanitaarista apua Saamet ei saa. Välinhakaisesti nostetaan Venäjän federaation edelle kysymystä, koittamalla vaikutta siihen, raskaasta ja ilman oikeudellista tilannetta saamelaisilla Venäjällä . Kiitos tällaisilla ​​toimilla, joulukuussa 2010, Murmanskin alueella Venäjän federaation perustettiin Kuolan Saamelaiskäräjät, joka ei ole kuitenkaan saanut tarvittavaa oikeudellista tukea sen toiminnassa valtion ja liittovaltion lainsäädäntöelimessä.

Alueellisen Julkisen Järjestön "Vapaa Karjala", on Karjalan kansan järjestö, se on syntynyt Karjalan tasavallan aikana IX - XVIII vuosisatojen Inkerin slaavilaisista, venäläisistä, karjalaisista, suomalaiset, ruotsalaisista, vepsäläisistä ja Saamelaisista, ja puolusta oikeudenmukaista kehitystä kaikkien Karjalan alkuperäiskansojen . Siksi Alueellinen Julkisen Järjestön "Vapaa Karjala" kehottaa Venäjän parlamentin - Duuman hyväksymään määräysten lainsäädäntöpäätöslauselma säädöskäytäntöön Kuolan Saamelaiskäräjät, jonka toimivalta ulottuu kaikkiin asioihin Saamelaisien elämän ja jonka päätökset tärkeistä asioista pitäisi olla pakollista täytäntöön panosvaltaa niille Venäjän alueille, missä asuvat Saamelaiset. Samanlaisia ​​liittovaltion lakeja on hyväksyttävä tehdä Karjalan parlamentissa Karjalan tasavallassa, joka voisi puolustaa oikeutettuja etujaan karjalaisien ja vepsäläisten, kehityksen varmistamiseksi niiden kielen ja kulttuurin Karjalan tasavallassa. Tätä varten Alueellisen Julkisen Järjestön "Vapaa Karjala" ehdotta käytä Venäjällä myönteisiä kokemuksia Skandinavian maiden tällä alassa, ottaen huomioon erityistilanne alkuperäiskansojen vähemmistöjen Venäjällä.


Sivi 1: Saamelaiset ja valtion parlamentin Ruotsissa.

Ruotsin saamelaisilla on heikkoheikko johdonto johtuen valtakunnallinen Ruotsin osapuolien kansa parlamentissa. Näissä peleissä, on hyvin vähän, tai ei ollenkaan Saamen aktivistia ja säännöllisesti työskenteleviä Saamen politiikan asioissa. Kuitenkin joku osapuolet ottivat vastan Saamelaisien poliittisen ohjelma ja käytävät sitä omassa työssään. Ruotsin saamelaiset järjestöt ovat työskennelleet Ruotsin viranomaisten suoraan, joko edunvalvontana ja erilaisten neuvottelujen kautta. Kuitenkin niiden asema on heikkenemässä, uskotaan, että tällaiset toiminnot ovat enemmän ja enemmän ota vastuun Saamelaiskäräjät. Samalla aikana nämä järjestöt ovat mukana myös Saamelaiskäräjien, omien poliittisten puolueiden kautta. Oletuksena on, että Ruotsin Saamelaisten vaikutusvalta tulee kasvavan ja se tapahtuu pääasiana käyttämisellä Saamelaiskäräjät kautta. Kuitenkin, koska Saamelaiskäräjien Ruotsissa on hyvin kapea muodollinen rakenne poliittista toiminnaassa, ja Ruotsin viranomaiset määrittelevät Saamelaiskäräjien tärkeimmät surin osan kuin valtion hallintoelin, se ei voi vielä olla todellisella voima yhteistyössä Ruotsin viranomaisten kanssa.


Sivi 2: Saamelaiset ja valtion parlamentin Suomessa.

Saamen organisaatiolla Suomessa ei ole taloudellisia resursseja, jotka ovat käytettävissä aktivistien ryhmillä Saamelaiskäräjät ja Suomen eduskunnan piirin sisällä. Ei paikallisilla tai kansallisella Saamelaiset järjestöllä ei ole virallista yhteyttä Saamelaiskäräjien vaalien kanavien kautta. Vaalit Saamelaiskäräjien on järjestetty pelkästään kuin yksilöis henkilöjen vaalit. Tämän seurauksena kaikki ehdokkaat eivät ole sidottu mitkään vain valittavan ohjelman, ja ei ole velvollinen Saamelaisen organisaation edellä. Lisäksi Saamelaiset Suomessa ei ole koskaan turvautunut apua suomalaisia ​​osapuolien ratkaisemassa heidän ongelmia. Tämä heikentää mahdollisen puolueiden roolin vaikuttamaan Saamelaiskäräjien Suomessa. Siksi Saamelaiskäräjät Suomessa on haasteiden edessä onnistumisen asian ajon puolustamisessa Saamelaiskäräjät etuja Suomen parlamentissa.


Sivi 3: Saamelaiset ja valtion parlamenti Ruotsissa.

Norjassa Saamelaisella on enemmän välineitä vaikuttaa osavaltion parlamentin. Ennen perustamista Saamelaiskäräjien tärkeimmät vaikuttamisvälineellä olivat yleiskansallisen Saamelaisien järjestöt. Sittemmin niiden merkitys on monissa asiassa vähentynyt huomattavasti, lukuun ottamatta kaupallinen organisaatio "Saamelaisien yhdistys poromiehien Norjassa", joka on kumppani valtion neuvotteluihin liittyvinä kysymyksistä kaupallisia näkökohtia poronhoidon. Nopean työkalu kehityksen Saamen parlamenttia alkuperästä oli Norjalaiset kansalliset puolueet. Etuna tämän kanavan vaikutuksena on se että se voi luoda enemmän mahdollisuuksia huomioon saamelaisten kysymyksissä ja lisää vastuuta Norja poliitikkojen ja vaati tiukemman järjestelmä vastuussa hänen osapuolelle edellä. Tällainen järjestelmä, jossa Norjan osapuolet työskentelevät Saamelaiskäräjäosa ja samalla Norjan parlamentissa, on omija kääntöpuolia. Nämä puolueet voivat, esimerkiksi, nopeampi ottaa huomion pitävät kannat omien jäsenien Saamelaiskäräjäosa, kuin suostua sen lausunnon enemmistön kansa. Tämä suuntaus voi vaikuttaa oikeutuksen ja Saamelaiskäräjien kunnioittamisen. On mahdollista, että pian välinen Saamien ja Norjan eduskunnassa synty uusi vuorovaikutus. Ensimmäinen askel uuden tilaisuuden esitellä Saamelaiskäräjät Norjassa, oli perustaminen Sami kansanpuolueen. Kun hän tulee Norjan parlamentin demokraattiset oikeudet Saamelaisten Norjassa vielä enempiin vahvistuu.

On huomattava, että etujen suojelun Saamelaisten kansallisten parlamenttien kautta Suomessa, Ruotsissa ja Norjassa - eivät ole ainoa tapa vahvistaa ja lujittaa saamelaisten vaikutus sisäpoliittinen poliittisen näyttämön näissä maissa, kuten Pohjoismaissa Saamelaisten ohella edustamisessa vaaleja kansallisten parlamenttien ja Saamelaiskäräjät, ovat myös mukana paikallisissa ja alueellisissa vaaleissa, mikä valitettavasti ei tapahdu Venäjällä. Siksi käytännössä Venäjän federaation politiikassa kulttuurista moniarvoisuutta, joka johti kaikissa sen alkuperäiskansoissa, kuten Saamelaisten, on tukeva politiikan välineet, joiden avulla ne voivat todella vaikuttaa heidän asemaansa tilassa valtiossa, tarvitsevat jatkuvaa osallistumista Venäjän Saamelaisten ja muisien alkuperäiskansojen kunnallisvaaleissa kaikilla tasoilla, kaikilla alueilla, missä he asuvat. Järeästä Saamelaisten edustajien osallistumisessa kaikissa kunnallisvaaleissa, varmistaa valvonta vaalien ja vuorovaikutus vaalilautakuntien Venäjän Saamelaiset kansa, pitää olla elintärkeää arvoinen johtaja, joka voi hallita kaikkia Saamelaisia.

Tässä tapauksessa, sellainen saamen johtaja on alavaltainen kaikille saamen organisaatioille Venäjällä.
Kuuluiset ja näkyvät Saamelaiset ovat:
Ole Henrik Marra – Saamelainen tutkija, ensimmäinen puheenjohtaja Norjan Saamelaiskäräjät, ensimmäinen johtaja pysyvän Yhdistyneet Kansakunnat foorumi alkuperäiskansojen kysymyksistä;
Helga Pedersen – Saamelainen poliitikko ja julkisuuden henkilö Norjassa;
Mari Boine - Saamelainen laulaja Norjasta;
Lars Lestadius - Saamelainen filosofi ja kasvitieteilijä Ruotsista;
Lisa Tomasson - Saamelainen taiteilija Ruotsista;
Renee Sellveger - Amerikkalainen näyttelijä- Norja - saamelaisten alkuperästä, voittaja filmipalkintoa "Oscar" (2003);
Afanasjeva Nina Eliseevna - Saamelainen tutkija, filologi, kirjoitti ensimmäisen saamelais-venäjä sanakirjan ja tulkkisanakirja, ensimmäinen presidentti saamelaisten Kuolan liiton Venäjällä.
Sovkina Valentina Vetseslavovna. - ensimmäinen Saamelaisen parlamentin puheenjohtaja Kuolan niemimaalla Venäjällä;
Elena Jakovlevna - Saamelainen taiteilija, puheenjohtaja Saamelaisen klaania "Kildin", Kuolan saamelaisten liiton Venäjällä puheenjohtaja;
Matrehin Ivan Jakovlevits - Saamelainen laulaja, poliitikko, julkinen varapuheenjohtaja organisaation Saamelaiisija Murmanskin alueella, varapuheenjohtaja kansainvälisen järjestön Saamelaisneuvosto.