Сюрпризы Старой Залавруги

В 2005 году совместная экспедиция карельских и британских археологов сделала неожиданное открытие новых гравировок на р. Выг. Самое удивительное состояло в том, что они находились на хорошо известном ученым месте - на Старой Залавруге, открытой еще в 1936 году. На этой скале, часто изборожденной ледниковыми шрамами, трещинами и поврежденной местами современными кострами, ранее было зарегистрировано примерно 200 отдельных петроглифов. Теперь их число увеличилось более чем в 2 раза, причем появились новые сюжеты: изображения необычных, видимо, каркасных лодок с якорями, сцены морской охоты, фигура, напоминающая спираль.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ ДРЕВНИХ СААМОВ - СЕЙДЫ

Саамы - один из самых древних народов уральской языковой семьи. В дореволюционной России их называли лопарями, а в Западной Европе - лапландцами. Когда-то этот народ проживал далеко к югу и юго-востоку от современной Лапландии и Кольского п-ва. Об этом говорят находки археологов, наблюдения этнографов, исследования фольклористов и лингвистов. Несмотря на то, что саамов изучают более 400 лет, число загадок, связанных с их происхождением и культурой, почти не уменьшается. Самый большой интерес вызывают их верования, в основе которых лежали тотемистические представления, культ гор, камней, деревьев, животных и обожествление различных явлений природы. Особое распространение получил культ священных камней -сейдов. В основном сейды представляли собой утесы или крупные валуны, очертаниями напоминающие фигуры людей. Однако встречались и рукотворные сейды -камни, сложенные один на другой, или вырезанные из дерева идолы. Формы почитания священных камней тоже были разными. Их одаривали, кормили или мазали рыбьим жиром. Верили, что это принесет расположение сейда: хорошую погоду, благополучие в оленеводстве, удачу в охоте и рыболовстве. Известны предания о том, что сейды - это окаменевшие колдуны (нойды) или люди, окаменевшие по воле колдунов. По мнению некоторых исследователей, священные камни саамов были связаны, с одной стороны, с поклонением предкам, с другой стороны, они являлись покровителями промыслов.

На территории Карелии, у побережья Белого моря в Беломорском, Кемском и Лоухском районах, известно огромное число таких культовых объектов. Они имеют близкое сходство с памятниками Соловецкого архипелага и более отдаленных районов Северной Феннос-кандии. К настоящему времени в Беломорье известно 6 крупных культовых саамских комплексов каменных сложений, а также множество небольших скоплений либо одиночных объектов подобного характера - почти 1200 сооружений в 28 пунктах (от островов Коткано и Кондостров на юге до северного берега Чупинского залива). Они находятся как на скалистых возвышенных площадках, так и на низких прибрежных участках. Это каменные груды, стенки, менгиры (продолговатые, вертикально поставленные плиты), ямы в валунных грядах, оставленных ледником, и другие оригинальные сложения.
Святилища на архипелаге Кузова, насчитывающие около 800 разнообразных конструкций, не имеют аналогов в мире. В составе и расположении памятников угадываются определенная упорядоченность, планомерность, замысел, - не всегда понятные нам сегодня. Больше всего культовых объектов на островах Русский и Немецкий Кузова.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

ЛАБИРИНТЫ

Наибольший интерес и научные споры вызывают лабиринты или «вавилоны» (от древнерусского слова «вавилоны» - беспорядок, хаос; «вавилонистый» - извилистый). Это концентрические круги из камней, выложенные на земле обычно в виде подковы и образующие замысловатые, запутанные ходы. Одни считают, что они сооружались в культовых целях, другие - что это были макеты ловушек для рыбы. Наиболее вероятно предположение о связи лабиринтов с культом мертвых, поскольку во многих случаях рядом с ними находятся человеческие захоронения под каменными грудами. В Карелии пока обнаружены три довольно хорошо сохранившихся лабиринта - два на острове Олешин (архипелаг Кузова) и один на мысе Красный у входа в Чупинский залив. В основе конструкции двух из них лежат две спирали, развернутые во внутреннюю и внешнюю подковы. Выхода у них нет, поскольку круговые и радиальные стенки пересекаются. Интересной особенностью лабиринтов Олешина является их высокое расположение над уровнем моря, в отличие от большинства таких сооружений в других местах.

Имеется также информация о каменных сооружениях на горах Кивакка, Нуорунен и Воттоваара (к западу от Белого моря). Это огромные валуны, стоящие на нескольких маленьких камнях («ножках»). Они являются природными образованиями. Подобные камни широко распространены в Скандинавии и финской Лапландии, однако не рассматриваются исследователями в качестве объектов саамских культов.
Время появления каменных святилищ Белого моря остается неизвестным, поскольку не обнаружено следов саамских жилищ, позволяющих определить их возраст. Ряд находок каменных орудий поблизости от них указывает на относительно раннее время появления культовых мест, однако большинство исследователей пишет о широких хронологических рамках в пределах I тысячелетия до н. э. - XV век н. э.

Более определенно можно утверждать, что они перестали функционировать в позднее средневековье после начала активного освоения беломорской территории сначала карелами, а затем русскими поморами, которые постепенно вытесняли саамское население дальше на север.
Со второй половины 90-х годов отмечаются частые факты разрушения древних святилищ на севере Карелии, в частности на острове Немецкий Кузов, где к настоящему времени большое число каменных сложений являются «новоделами», возведенными руками невежественных посетителей. В 2005 году неизвестными лицами расчищен от растительности лабиринт на мысе Красный. Подобные действия не допускаются сейчас даже для профессиональных ученых без детального обоснования целей и задач расчистки древнего памятника и без получения соответствующего разрешения на проведение работ.
Городища-убежища (линнавуори или линнамя-ки) средневековых карел (корела) северо-западного Приладожья.

Одним из интересных археологических объектов южной Карелии (северо-западное Приладожье) являются карельские укрепленные поселения XII-XVI веков. Их возникновение связано с нередкими вторжениями в При-ладожье шведов и сложной внутриполитической обстановкой внутри страны. Городища-убежища располагались обычно на возвышенностях с крутыми скальными обрывами. Здесь возводились постройки с учетом защитных особенностей рельефа, сооружались внешние оборонительные линии в виде каменных стен и валов.
Замечательным примером такого памятника является городище Паасо, расположенное близ г. Сортавала на крутой горе высотой более 83 м над уровнем Ладоги. Его площадь составляла около 1 тыс. м2. В 1978-1980 годах на городище проводились раскопки, в результате которых вскрыто 730 м2 и получены очень интересные материалы. Находки представлены предметами железоделательного производства, сельского хозяйства, промыслов, гончарного и ювелирного ремесел.
Раскопки городища Паасо дают довольно полное представление о разнообразных занятиях карельского населения в XII—XIII веках: земледелием, охотой, рыболовством, производством железа и волочением медной проволоки, прядением, торговлей.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК «ВОДЛОЗЕРСКИЙ»

Один из крупнейших в Европе - его площадь составляет почти полмиллиона гектаров. Занимает бассейн реки Илексы - озера Водлозеро и сильно вытянут в меридиональном направлении. Охраняются почти не затронутые человеческой деятельностью лесоболотные комплексы средней тайги. Абсолютно преобладают коренные еловые и сосновые леса. Растительный и животный мир имеет типичный таежный облик, но включает значительное количество редких видов. Здесь сохранились крупные стации краснокнижных хищных птиц - орлана-белохвоста, скопы, беркута, а также многих лесных, болотных видов травяно-мохового покрова. Встречается лесной северный олень.

На территории парка открыто много археологических памятников, сохранились старинные часовни и крестьянские постройки. Гордостью парка является расположенный на одном из островов Водлозера Ильинский погост - архитектурный памятник федерального значения. Погост был известен еще в XVI веке, но сохранившаяся церковь построена в 1798 году. Она весьма необычна - имеет кубовидную форму и увенчана сложно изогнутым полукуполом с небольшой главкой. У стен погоста в день св. Ильи, 2 августа, ежегодно проводится народный праздник, на который съезжаются не только жители д. Куганаволок и пудожане, но и российские и иностранные туристы.
В парке хорошо развита туристская инфраструктура, имеются гостевые дома, турбазы, туристская деревня, приюты, места для установки палаток. Осуществляются различные виды природного туризма: экологический, водно-спортивный, рыболовный, научно-познавательный, лыжный и другие. Особой популярностью пользуются спуски на байдарках по Илексе с выходом на Вод-лозеро и в дальнейшем по реке Ваме в реку Водлу -вплоть до Пудожа или Онежского озера.

У рыболовов особенно популярно Водлозеро - одно из самых рыбных озер Карелии. Здесь можно поймать судака, сига, леща, щуку или огромного налима и другую рыбу. Стало традицией проводить здесь рыбный праздник «Калакунда», на котором можно помериться силами в рыболовном искусстве и похлебать вкуснейшую уху, приготовленную по местным рецептам.
Администрантивные центры парка располагаются в г. Петрозаводске, д. Куганаволок (Пудожский район) и г. Онеге (Архангельская область).

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК «ПААНАЯРВИ»

Расположен на северо-западе Карелии в ее самой возвышенной части, занимающей отроги хребта Маан-селькя. Парк образован в 1992 году. В настоящее время его площадь составляет более 104 тысяч гектаров. Ландшафты парка исключительно живописны - здесь горные вершины разделяются глубокими ущельями, многочисленными озерами, разнообразными болотами и бурными реками с шумными порогами и водопадами. Склоны гор и долины рек покрыты девственными, почти ненарушенными лесами, среди которых господствуют ельники. В горах, на высотах 400-500 м, они сменяются елово-березовым редколесьем, переходящим в березовое криволесье и в тундровые сообщества.

Жемчужиной парка является озеро Паанаярви, протянувшееся с запада на восток в обрамлении горных вершин, то подступающих к воде в виде обрывистых скал, то находящихся от нее в небольшом удалении. Вода заполнила узкий длинный (1,5 х 23,5 км) разлом земной коры миллионы лет назад. Озеро знаменито прежде всего очень большой глубиной - 128 м. Это второе по глубине (после Ладожского) озеро Карелии. В нем очень чистая вода и значительное разнообразие животного мира, что объясняется древними связями с Белым морем.
С запада в озеро впадает р. Оуланка, берущая начало в Финляндии, а с противоположного конца озера вытекает р. Оланга, впадающая в одно из крупнейших озер Карелии - Пяозеро. Водная система Оуланка - Паанаяр-ви - Оланга, перерезающая хребет Маанселькя, служила древним торговым путем между шведской Приботни-ей и русским Беломорьем. В те времена русско-шведская граница делила озеро Паанаярви примерно пополам.

На территории парка много природных достопри-мечательностей, которые привлекают путешественников. К числу популярных объектов посещения относится самый крупный нерегулируемый порог в Карелии -Киваккакоски, перепад воды составляет 12 метров. Впечатление от этого чуда природы еще более усиливается тем, что напротив него возвышается одноименная гора, третья по высоте вершина в парке (499 м). Гора Кивакка относится к числу историко-культурных объектов: на ней располагаются сейды - священные камни древних саамов. С вершины горы, на которую ведет экологический маршрут, открывается неповторимый вид на оз. Пяозеро.

тесом стены снаружи богато декорированы фигурными горизонтальными тягами, резными подзорами, накладными пилястрами. Восстановлен деревянный одноэтажный братский корпус, несколько хозяйственных строений. Элементы стиля русского национального романтизма были использованы при строительстве в 1856 году деревянного игуменского корпуса, стены которого обшиты тесом, украшены резными декоративными элементами. Он находится в ветхом состоянии, реставрационные работы еще впереди.
Существующая ныне монастырская ограда не совпадает по очертаниям со старой, поэтому бывшая надврат-ная церковь Иоанна Рыльского оказалась во внутреннем дворе монастыря. Церковь нарядная, двухэтажная. Верхний этаж - деревянный, нижний, более широкий -каменный. На верхнем этаже находится церковное помещение, внизу (так как сооружение перестало выполнять функцию ворот) организована небольшая часовня. Большую роль в создании собственного образа монастыря играет природное окружение, спокойный северный ландшафт с гладью озера и дальней кромкой леса.
Важеозерский монастырь в архитектурном отношении интересен как пример небольшого монастырского комплекса, при строительстве которого использовались господствовавшие в то время архитектурные стили, получившие определенное «провинциальное» осмысление.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы