МАРЦИАЛЬНЫЕ ВОДЫ

В начале XVIII века в Карелии было открыто несколько металлургических заводов. Одним из них был Конче-зерский медеплавильный и железоделательный завод, основанный в 1707 году. Для обеспечения его рабочей силой к нему были приписаны крестьяне соседних Шуйского и Мунозерского погостов. В обязанности приписных крестьян входили заготовка и вывоз на завод болотной руды. Один из таких приписных крестьян, житель деревни Виданы карел Иван Ребоев (Рябоев) в 1714 году был направлен на зим ний вывоз заготовленной ранее железной руды с Рав-болота (Равдасуо) на завод. Он был тяжело болен («скорбел многие годы сердечною болезнию»), поэтому после прибытия на болото он не мог работать и «за оною болезнию чуть жив волочился». Сам или по чьему-то совету он начал пить воду из находившегося там родника («колодца») и пил ее три дня, и ему «после трех дней стало быть лучше», и он «от того стал здоров». Обо всем случившемся он сообщил управляющему Кончезерским заводом саксонцу Мартину Циммерману, а тот известил начальника Олонецких горных заводов Виллима Геннина. Найденный источник железистой воды находился в 9 верстах от Кончезерского завода.

В 1716 году В. И. Геннин получил разрешение на выезд в Германию для лечения и найма иностранных специалистов. В это же время на европейских курортах лечился и Петр I. Вероятно, именно во время этой поездки В. Геннин встречался с царем и «объявил» об источнике на болоте у Кончезерского завода. Впоследствии за открытие этого источника и его обустройстро В. И. Геннин получил от царя награду - портрет Петра I в бриллиантовой оправе.
Не остался без награды и И. Рябоев. Во время второго приезда царя в Марциальные Воды в марте 1720 года он подал Петру I челобитную, в которой рассказал об обстоятельствах открытия им целебного источника. Получив челобитную И. Рябоева, Петр I начертал на ней такую резолюцию:
«За объявление сего, что первый знак лечения на нем означился, освобождается он и дом его с землею, чем владеет, от всяких работ и податей на медных заводах. В 22-е марта 1720 года Петр».

С января 1718 года в долине Равдасуо под руководством В. И. Геннина началось строительство первого в стране курорта. Было решено построить поблизости от источника деревянный царский дворец. Строительные и отделочные работы продолжались весь 1718 год. К 1719 году во дворце было 20 комнат небольшого размера и 1 большой зал длиной в 15 саженей (32 метра).
В течение 1718 года были также построены дом для царицы Прасковьи Федоровны «с царевнами», дом для лекаря и изба для лекарского ученика, а также поварни, хлебня, погреба, офицерские и людские избы, командирский двор и кордегардии для размещения охраны курорта. Таким образом, уже в 1718 году, кроме двух дворцов, здесь находилось около 10 строений для нанятой из местных крестьян прислуги и постоянной охраны. К 1721 году была построена специальная линнея -гостиница для других пациентов курорта.

По итогам первого года работы курорта в марте 1719 года Петр I опубликовал свой указ и «Объявление о лечительных водах, сысканных на Олонце, а от каких болезней, и как при том употреблении поступать, тому дохтурское определение». Целью их издания были реклама успешного действия марциальных вод и привлечение туда новых пациентов. Через год, в марте 1720 года, вышел еще один царский указ о правилах употребления марциальных вод.
Первая поездка Петра I продолжалась с 19 января по 3 марта 1719 года, причем на водах царь был с 28 января по 17 февраля (21 день). Отмечено, что 29 января Петр I принимал соль, а с 30-го - начал «употреблять воды».
Вторая поездка имела место с 29 февраля по 27 марта 1720 года. На водах царь был с 6 по 22 марта (17 дней). Царь и его приближенные играли в бирюльки, биллиард, трукт-тафель (игра, немного похожая на боулинг) и шахматы, присутствовали на церковных службах. Петр работал в токарне и пел в церковном хоре.

Третья поездка началась 6 февраля 1722 года. Лечение на водах продолжалось с 15 по 26 февраля (12 дней). 18 февраля Петр I присутствовал на освящении церкви Св. Петра, несколько дней работал в токарне.
Четвертая и последняя поездка началась 16 февраля 1724 года. Лечение на водах проходило с 23 февраля по 15 марта (22 дня). Петр опять работал в токарне, неделю точил паникадило - свечную люстру для церкви, которую в день отъезда пожертвовал марциально-водской Петровской церкви.
Биограф Петра I сообщает, что «при питии марци-альных вод» царь сказал своему лейб-медику: «Врачую тело свое водами, а подданных - примерами. И в том и в другом исцеление вижу медленное. Все решит время, на Бога полагаю надежду».
После смерти Петра I Марциальные Воды перестали быть столь посещаемыми.

На месте заброшенного петровского курорта осталось небольшое селение Дворцы. В XVIII-XIX веках его посещали местные чиновники, а также разные путешественники по Карелии (академик Н. Я. Озерецковский, профессор К. И. Арсеньев, ссыльный поэт Ф. Н. Глинка, историк Н. Г. Устрялов и др.). Постепенно посещение марциальных вод стало обязательным для любого почетного гостя Петрозаводска.
Возрождение курорта началось лишь в советское время. В 1963 году первая очередь санатория «Марциаль-ные воды» была завершена. Кроме лечебных зданий, были построены жилые корпуса для работников. Первым главным врачом санатория стала заслуженный врач Карелии Ф. М. Козицына. Открытие санатория состоялось 7 февраля 1964 года. Первым из жителей Карелии путевку туда получил тракторист Надвоицкого леспромхоза В. Ф. Копылов. В 1965 году бывшая деревня Дворцы была переименована в курортный поселок Мар-циальные Воды.

За первые 15 лет работы санаторий принял свыше 50 тысяч пациентов. В разработку научно-обоснованных подходов к использованию лечебных факторов внесли С. А. Вишневский, Н. Д. Цаль, сотрудники медицинского факультета Петрозаводского университета Л. Н. Валенкевич, Я. М. Рутгайзер и др.
Сегодня курорт «Марциальные воды» обладает двумя мощными природными и лечебными факторами -железистыми минеральными водами и сапропелевыми габозерским грязями. Показания для применения мар-циальных вод: заболевания органов кроветворения, же-ледочно-кишечного тракта, нарушения обмена веществ. Показания для применения грязи: заболевания опорно-двигательного аппарата, детородных органов.
Недалеко от старейшего в России курорта в 2003 году построен новый санаторий «Дворцы», где наряду с традиционными методиками используются и современные, в том числе - высокоэффективный метод лечения шунгитом.

Широко как хронологическое, так и видовое, типологическое разнообразие представленных здесь памятников традиционной народной архитектуры. Именно они и являются основными объектами экскурсионного показа.
Недалеко от Кижского ансамбля стоит одна из древнейших деревянных церквей Севера России - церковь Воскрешения Лазаря из Муромского монастыря (XIV-XVI веков), уникальный шедевр народного зодчества своего времени.
На взгорке острова, на южном его конце, находится ветряная мельница, поодаль - рига для сушки зерна и еще одна мельница - водяная. Дальше к югу - часовня с каскадной, двухъярусной кровлей и звонницей из деревни
Леликозеро, в которой восстановлен интерьер с иконостасом, а на звоннице время от времени звучат колокола.
К северу от Кижского ансамбля на острове сформирован ряд экспозиционных секторов на месте существовавших там ранее деревень. Они включают жилые дома, амбары, риги, бани, часовни - традиционные постройки, памятники архитектуры XVIII-XIX веков, возведенные на самом острове или перевезенные из других частей Карелии.

Культуру пряжинских карел представляет усадьба дома Яковлева из д. Клещейла. Две заонежские деревни, родные для острова, Ямка и Васильеве-, будучи отреставрированы и дополнены перевезенными памятниками, живут естественной жизнью. Своеобразие народной архитектуры Пудожского района передает смоделированная в северной части острова малодворная деревня («Пудожский сектор»).
Удачно размещены в пространстве острова, ставшие уже знаковыми для него элементами, часовни Спаса Не-рукетвернеге (из деревни Вигово) - на самой высокой точке острова - Нарьиной горе и Трех Святителей (из деревни Кавгора), расположенная в северной части острова, словно естественное дополнение еловой рощи.

Большой популярностью у российских и зарубежных туристов пользуются выступления фольклорного театра музея, которые можно увидеть во время обзорных экскурсий по специальному заказу. Своеобразным ноу-хау музея в обслуживании посетителей является демонстрация участниками музейной программы «Ожившая экспозиция» непосредственно в домах-памятниках в режиме реального времени более 20 традиционных ремесел Олонецкой губернии: вышивки, золотного шитья, ткачества, плетения из бересты, резьбы по дереву, изготовления украшений из бисера, вязания кружев.
На острове Кижи с 1994 года в Покровской церкви возобновилась служба и начал действовать православный приход. В 2003 году он стал ставропигиальным, т. е. находится под патронажем Святейшего Патриарха Алексия II. Зарубежных туристов привлекает действующая на острове Покровская церковь, входящая в состав Спа-со-Кижского Патриаршего подворья.

Ежегодно на острове проходят интересные мероприятия, направленные на привлечение посетителей в музей, - музейные часовенные, храмовые (Преображение Господне и Покров) и народные праздники - День Кижс-кой волости, Кижская регата, футбольный турнир на приз Кижской волости, Фестиваль колокольных звонов. Существующий 14 лет Республиканский детский музейный праздник «Кижи - мастерская детства» стал любимым не только для его участников, но и для многочисленных гостей острова. В настоящее время музей занимается разработкой новых водных маршрутов, во время которых туристы смогут увидеть остров Кижи с воды и посетить одну из живописных деревень «Кижского ожерелья».
Музей-заповедник «Кижи», являясь крупным культурным и экскурсионно-выставочным центром Республики Карелия, с 2004 года представлен и в столице Карелии как социокультурный и образовательный центр. В отреставрированных музеем исторических зданиях XIX века в центре Петрозаводска были открыты современные выставочные залы, инфоцентр для гостей, детская художественная студия «Кижская палитра», сектор традиционных ремесел. С их открытием музей-заповедник «Кижи» превратился из музея в основном сезонного посещения расположенных на острове памятников в музей круглогодичной работы с посетителями и туристическими группами в городе.

Необычной для музея формой обслуживания групп посетителей стал новый экскурсионный городской маршрут «Кижский остров в центре столицы», который действует с начала июня 2005 года. Цель открывшегося маршрута - знакомство посетителей, не имеющих возможности попасть на остров Кижи, с наследием музея-заповедника, находясь в столице Карелии.
Принимая более 160 000 гостей в год, музей «Кижи» постоянно улучшает инфраструктуру на острове и расширяет спектр услуг для прибывающих на остров посетителей.
Во входной зоне музея расположены пункты питания, отделение связи, медпункт, множество сувенирных киосков, сувенирный магазин музея, продуктовые магазины, работает мобильная связь МТС и Мегафон. По острову проложены удобные широкие мостовые, оборудованы места для отдыха и курения, что очень важно на острове с деревянными памятниками архитектуры. Во всех памятниках посетителей встречают смотрители в единой музейной униформе.

На самом высоком уровне в музее «Кижи» организована работа экскурсионной службы. Туристов встречают гиды в униформе с символикой музея, которые проводят экскурсии не только на русском, но и на английском, французском, немецком, финском, итальянском, испанском языках и под перевод на другие языки. Кроме того, гиды музея работают и под сурдоперевод для слабослышащих и глухих посетителей.
Желающие совершить самостоятельное знакомство с островом и музеем могут приобрести аудиогиды с экскурсией на русском, английском и немецком языках.

Посетителям музея экскурсионная служба предлагает несколько маршрутов: «Традиционная культура русских Заонежья», «Традиционная культура карел-ливви-ков», «Традиционная культура русских Пудожья», «Деревни острова Кижи», «Кижское ожерелье», «Археология Заонежья». С 2006 года начинает действовать «Экологическая тропа», которая познакомит туристов с хрупким миром кижской природы. Разработан новый семейный маршрут с элементами интерактивности «Путешествие в дом карела Яковлева». Здесь посетителям музея будет предложено непосредственное участие в хозяйственно-бытовых процессах, характерных для крестьянского уклада XIX - начала XX века: ткачестве, прядении, глажении белья по старинной технологии.
Музей «Кижи» открыт для сотрудничества и всегда рад всем своим гостям.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ-КРЕПОСТЬ «КОРЕЛА»

Корела, Кексгольм (русский), Kakisalmi (финский), Kexholm (шведский).
Древненовгородская крепость Корела, возведенная в 1310 году в самом устье реки Вуокса при ее впадении в Ладожское озеро, на месте племенного центра древних карел Кякисалми, представляет собой уникальный по красоте музейный комплекс, окруженный ландшафтным парком, и относится к Государственному учреждению культуры «Музейное агентство».
150 лет тому назад Крепостной остров-детинец со всех сторон окружала бурная порожистая Вуокса, так что весь город красотой своих лагун и островов с домами и церквами напомнил побывавшему здесь Александру Дюма венецианские ландшафты.
История Корелы полна тайн. Этот город возник задолго до основания шведскими крестоносцами Выборга и был важным торговым, военным и религиозным центром на вуоксинском пути «из варяг в греки». Согласно одному из летописных источников, именно здесь в 879 году умер и был похоронен знаменитый князь Рюрик. Внутри крепостного двора, начиная с эпохи Меро-вингов (VII—VIII века), возвышался курганный могильник, землю из которого впоследствии использовали для укрепления валов.

Сами кореляне называли свой город Кякисалми, что означает «Кукушкин пролив». Шведы, несколько раз захватывавшие крепость (в 1294, 1580 и 1611 годах), переименовали ее в Кексгольм («Кукушкин остров»). Древнее сказание гласит, что первые строители города по велению своих языческих богов возвели его там, где услышали крик кукушки. И до сих пор в При-озерск, как называется город с 1948 года, приезжают финны, бывшие его жители, убежденные, что больше нигде на земле не кукуют так красиво кукушки и не поют соловьи.

Крепость была не только боевой твердыней, ее казематы еще «помнят» лязг тяжелых цепей и безнадежные вздохи узников. Во времена шведского владычества сюда заключали православных карел, позже российские императоры устроили в крепости политическую тюрьму. Здесь, за мощными стенами 5-метровой толщины, томились когда-то Иоанн VI Антонович, две жены Емельяна Пугачева и трое его детей от первого брака, девять офицеров-декабристов, в том числе бывший «лицеист Кюхля» - Вильгельм Кюхельбекер, изобретатель дирижабля петрашевец Рафаил Черносвитов.
Основная музейная экспозиция размещается в здании Нового арсенала, построенного солдатами суворовского времени. Сам Александр Васильевич трижды инспектировал крепость, один раз сюда приезжал и другой полководец - Михаил Илларионович Кутузов.

Помнит крепость и пятидневное пребывание в ней самого Петра Великого в октябре 1710 года. Государь повелел тогда в ознаменование победы над шведами обить городские ворота трофейными шведскими латами. Они сохранились до наших дней и находятся в Круглой башне, возведенной шведами в конце XVI века. Там же, на первом ярусе, - казематы и карцер для узников, а на втором - одиночные камеры и лестница, ведущая на чердак и еще выше - на смотровую площадку, расположенную на 25-метровой высоте.

Сегодня музейный объект - крепость Корела (иначе остров Детинец, или Старая крепость) - включает в себя два бастиона (Клок и Басту), соединенные куртинами с Круглой башней Ларса Торстенссона (или Пугачевской), а также расположившиеся на крепостном дворе Старый арсенал, Пороховой погреб с Кавальер-бастионом и Новый арсенал. Именно здесь, в русской постройке 1776 года, в бывшем складе оружия и амуниции, в 1962 году открылся Приозерский музей. В фондах музея-крепости «Корела» свыше 17 тысяч единиц хранения. Уникальной по своей ценности является археологическая коллекция, состоящая из находок археологов, работавших на территории района в 1948-1993 годах: Н. Н. Гуриной, А. Н. Кирпичникова, С. И. Кочкуркиной, А. И. Саксы и Пирье Уйно.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

СОЛОВЕЦКИЕ ОСТРОВА

Спасо-Преображенский монастырь находится на Соловецком архипелаге (Архангельская область) в западной части Белого моря. Основателями Соловецкого монастыря были монахи Зосима, Савватий и Герман. По данным их жития, в 1429 году на Соловецких островах высадились Савватий и Герман. Они жили там 6 лет и «питались от трудов руке своих». Затем Савватий заболел и, предчувствуя свою кончину, отправился на материк. В сентябре 1435 года Савватий умер на берегу реки Выг в окрестностях селения Сорока (ныне Бело-морск). Вскоре в устье реки Сумы Герман встретил Зо-симу (по данным жития, уроженца села Толвуя в Заоне-жье). Зосима уговорил его в 1436 году вернуться на Соловки, где они основали монастырь. С 1452 года и до своей смерти в апреле 1478 года Зосима был настоятелем Соловецкого монастыря.

Постепенно Соловецкий монастырь развил большое хозяйство. Значительные доходы давало солеварение. В 1548-1566 годах настоятелем монастыря был Филипп (Колычев). При нем началось активное каменное строительство. В середине XVI века был построен кирпичный завод, воздвигнуты Успенская церковь с трапезной (1552-1557), Спасо-Преображенский собор (1558-1566), Никольская церковь (1577-1584), Благовещенская надвратная церковь (1596-1601) и др. постройки. В 15821596 годах вокруг монастыря была сооружена крепость с пятью башнями из валунов, кирпича и известкового раствора. Толщина стен у основания - 7 метров, на уровне боевых галерей - до 4,5 метра, высота - до 11 метров, башен - 17 метров, длина стен - 1200 метров.

О богатствах Соловецкого монастыря в XVI-XVII веках говорит тот факт, что в тяжелые времена он ссужал деньгами центральные власти. В это время Соловецкий монастырь был организатором обороны Поморья от шведов. На средства монастыря были построены Сумский, Кемский, Кольский остроги и другие и содержались вооруженные отряды воинов. К концу XVI века Соловкам принадлежало западное побережье Белого моря.
В 1653 году началась церковная реформа патриарха Никона. Соловецкий монастырь выступил против нововведений. Попытки мирным путем привести соловецких монахов к покорности ни к чему не привели. В июне 1668 года началась осада монастыря царскими стрельцами. К концу 1675 года под стенами обители стояло более 1000 стрельцов. Взять монастырь помог сбежавший оттуда чернец Феоктист, указавший слабое место в обороне. В ночь на 29 января 1676 года монастырь был взят. Оставшихся в живых монахов отправили в другие монастыри. События 1668-1676 годов получили название «Соловецкое сидение».

С XVIII по начало XX века Соловецкий монастырь был крупнейшим поломническим и хозяйственным центром Поморья.
С середины XVI до конца XIX века Соловецкий монастырь использовался и как тюрьма. В разное время там содержались известный церковный деятель эпохи Смуты Авраамий Палицын, сподвижник Петра I П. А. Толстой, воспитатель Петра II князь В. Л. Долгорукий, последний кошевой атаман Запорожской сечи П. И. Кальнишевский, декабрист А. С. Горожанский, члены студенческого кружка братьев Критских, знаменосец революционной демонстрации у Казанского собора в Петербурге в декабре 1876 года Я. С. Потапов и другие.

После окончания Гражданской войны на Севере, весной 1920 года имущество Соловецкого монастыря было национализировано. На Соловках был создан лагерь принудительных работ, который весной 1923 года стал Соловецким лагерем особого назначения под управлением ОГПУ (СЛОН ОГПУ).
Первая большая партия заключенных (дворяне, старая интеллигенция, участники Белого движения, уголовники и др.) прибыли на Соловки в июне 1923 года. Заключенные занимались принудительным трудом как на Соловецких островах, так и на материке. В это время на Соловках содержались Д. С. Лихачев (в 1928-1931 годах) и П. А. Флоренский (в 1934-1937 годах, там же расстрелян в конце 1937 года).

К началу 1930-х годов в Карелии, Мурманской, Ленинградской, Пермской областях было 12 отделений СЛОНа. В 1937 году Соловецкий лагерь преобразован в Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН). За годы существования лагеря и тюрьмы через Соловки прошло около 100 000 заключенных. Тюрьма была ликвидирована в 1939 году, заключенных вывезли в другие места заключения.
С марта 1940 года на Соловках размещался Соловецкий учебный отряд Северного флота, а с мая 1942 года -Соловецкая школа юнг Северного флота. Там было подготовлено около 4500 специалистов для ВМФ СССР.

В январе 1967 года на Соловках организован фили-ал Архангельского областного краеведческого музея, который затем преобразован в Соловецкий истори-ко-архитектурный и природный музей-заповедник (1974). В 1992 году историко-культурный ансамбль Соловецких островов был включен в Список памятников Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО, а в 1995 году - внесен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов России.
25 октября 1990 года Синод Русской Православной церкви принял решение об открытии Соловецкого монастыря. Монастырь получил статус ставропигиально-го, т. е. подчиненного напрямую Патриарху Московскому и Всея Руси. Сейчас число братии составляет более 60 человек.

Правила посещения Соловецкого монастыря
Расписание Богослужений Соловецкого монастыря (полное наименование - Спасо-Преображенский Соловецкий став-ропигиальный мужской монастырь):
а) в будничные дни утреннее Богослужение начинается в 6 часов утра, вечернее - в 17 часов;
б) в праздничные и воскресные дни утреннее Богослужение начинается в 8 часов.
На территории Соловецкого кремля запрещается:
• курить,
• заходить за предупредительные ограждения, входить в помещения, не предназначенные для демонстрации посетителям,
• возжигать и ставить свечи в не отведенных для этого местах,
• играть на музыкальных инструментах, петь внутри храмов,
• проводить на территорию кремля домашних животных,
• производить фото- и видеосъемку богослужений и братии Соловецкого монастыря без благословения священноначалия монастыря.
Посетители Соловков обязаны с уважением относиться к насельникам монастыря, соблюдать правила церковного этикета.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК «ПААНАЯРВИ»

Расположен на северо-западе Карелии в ее самой возвышенной части, занимающей отроги хребта Маан-селькя. Парк образован в 1992 году. В настоящее время его площадь составляет более 104 тысяч гектаров. Ландшафты парка исключительно живописны - здесь горные вершины разделяются глубокими ущельями, многочисленными озерами, разнообразными болотами и бурными реками с шумными порогами и водопадами. Склоны гор и долины рек покрыты девственными, почти ненарушенными лесами, среди которых господствуют ельники. В горах, на высотах 400-500 м, они сменяются елово-березовым редколесьем, переходящим в березовое криволесье и в тундровые сообщества.

Жемчужиной парка является озеро Паанаярви, протянувшееся с запада на восток в обрамлении горных вершин, то подступающих к воде в виде обрывистых скал, то находящихся от нее в небольшом удалении. Вода заполнила узкий длинный (1,5 х 23,5 км) разлом земной коры миллионы лет назад. Озеро знаменито прежде всего очень большой глубиной - 128 м. Это второе по глубине (после Ладожского) озеро Карелии. В нем очень чистая вода и значительное разнообразие животного мира, что объясняется древними связями с Белым морем.
С запада в озеро впадает р. Оуланка, берущая начало в Финляндии, а с противоположного конца озера вытекает р. Оланга, впадающая в одно из крупнейших озер Карелии - Пяозеро. Водная система Оуланка - Паанаяр-ви - Оланга, перерезающая хребет Маанселькя, служила древним торговым путем между шведской Приботни-ей и русским Беломорьем. В те времена русско-шведская граница делила озеро Паанаярви примерно пополам.

На территории парка много природных достопри-мечательностей, которые привлекают путешественников. К числу популярных объектов посещения относится самый крупный нерегулируемый порог в Карелии -Киваккакоски, перепад воды составляет 12 метров. Впечатление от этого чуда природы еще более усиливается тем, что напротив него возвышается одноименная гора, третья по высоте вершина в парке (499 м). Гора Кивакка относится к числу историко-культурных объектов: на ней располагаются сейды - священные камни древних саамов. С вершины горы, на которую ведет экологический маршрут, открывается неповторимый вид на оз. Пяозеро.

тесом стены снаружи богато декорированы фигурными горизонтальными тягами, резными подзорами, накладными пилястрами. Восстановлен деревянный одноэтажный братский корпус, несколько хозяйственных строений. Элементы стиля русского национального романтизма были использованы при строительстве в 1856 году деревянного игуменского корпуса, стены которого обшиты тесом, украшены резными декоративными элементами. Он находится в ветхом состоянии, реставрационные работы еще впереди.
Существующая ныне монастырская ограда не совпадает по очертаниям со старой, поэтому бывшая надврат-ная церковь Иоанна Рыльского оказалась во внутреннем дворе монастыря. Церковь нарядная, двухэтажная. Верхний этаж - деревянный, нижний, более широкий -каменный. На верхнем этаже находится церковное помещение, внизу (так как сооружение перестало выполнять функцию ворот) организована небольшая часовня. Большую роль в создании собственного образа монастыря играет природное окружение, спокойный северный ландшафт с гладью озера и дальней кромкой леса.
Важеозерский монастырь в архитектурном отношении интересен как пример небольшого монастырского комплекса, при строительстве которого использовались господствовавшие в то время архитектурные стили, получившие определенное «провинциальное» осмысление.

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК «ВОДЛОЗЕРСКИЙ»

Один из крупнейших в Европе - его площадь составляет почти полмиллиона гектаров. Занимает бассейн реки Илексы - озера Водлозеро и сильно вытянут в меридиональном направлении. Охраняются почти не затронутые человеческой деятельностью лесоболотные комплексы средней тайги. Абсолютно преобладают коренные еловые и сосновые леса. Растительный и животный мир имеет типичный таежный облик, но включает значительное количество редких видов. Здесь сохранились крупные стации краснокнижных хищных птиц - орлана-белохвоста, скопы, беркута, а также многих лесных, болотных видов травяно-мохового покрова. Встречается лесной северный олень.

На территории парка открыто много археологических памятников, сохранились старинные часовни и крестьянские постройки. Гордостью парка является расположенный на одном из островов Водлозера Ильинский погост - архитектурный памятник федерального значения. Погост был известен еще в XVI веке, но сохранившаяся церковь построена в 1798 году. Она весьма необычна - имеет кубовидную форму и увенчана сложно изогнутым полукуполом с небольшой главкой. У стен погоста в день св. Ильи, 2 августа, ежегодно проводится народный праздник, на который съезжаются не только жители д. Куганаволок и пудожане, но и российские и иностранные туристы.
В парке хорошо развита туристская инфраструктура, имеются гостевые дома, турбазы, туристская деревня, приюты, места для установки палаток. Осуществляются различные виды природного туризма: экологический, водно-спортивный, рыболовный, научно-познавательный, лыжный и другие. Особой популярностью пользуются спуски на байдарках по Илексе с выходом на Вод-лозеро и в дальнейшем по реке Ваме в реку Водлу -вплоть до Пудожа или Онежского озера.

У рыболовов особенно популярно Водлозеро - одно из самых рыбных озер Карелии. Здесь можно поймать судака, сига, леща, щуку или огромного налима и другую рыбу. Стало традицией проводить здесь рыбный праздник «Калакунда», на котором можно помериться силами в рыболовном искусстве и похлебать вкуснейшую уху, приготовленную по местным рецептам.
Администрантивные центры парка располагаются в г. Петрозаводске, д. Куганаволок (Пудожский район) и г. Онеге (Архангельская область).

Семёнов Сергей Сергеевич депутат Государственной Думы